Welches waren die kontinentweiten gemeinsamen Sprachen in der Menschheitsgeschichte?

Welches waren die kontinentweiten gemeinsamen Sprachen in der Menschheitsgeschichte?

Meine Frage auf rpg.stackexchange.com scheint einen Punkt erreicht zu haben, an dem eine "Geschichtsperson" durchaus geeignet wäre, sie zu beantworten. Lassen Sie mich es also umformulieren, damit es zumindest am Rande für diese Site geeignet ist.

Welche waren die kontinentweiten gemeinsamen Sprachen während der Menschheitsgeschichte (ich kann mir Englisch, Latein, Griechisch in umgekehrter zeitlicher Reihenfolge vorstellen)? Wie viel Prozent der Bevölkerung sprachen diese Sprachen? Wie viel Prozent der gebildeten Bevölkerung sprachen diese Sprachen?


Heutzutage würde ich sagen, dass Spanisch auf jeden Fall zählt. Es wird in fast jedem Land Amerikas südlich des Rio Grande als Muttersprache gesprochen (Brasilien ist die prominenteste Ausnahme). Nördlich davon hat Englisch ungefähr den gleichen Status.

Historisch gesehen ist das beste Analogon, das ich kenne, Mongolisch, das einst in ganz Asien von Russland bis in die Mandschurei (auch China, aber nur von den Herrschern) gesprochen wurde. Leider habe ich keine Zahlen zur asiatischen Alphabetisierung des 13. Jahrhunderts. Ich würde vermuten, dass nur wenige Mongolen gebildet waren. Ihr Alphabet war zur Zeit ihres Imperiums brandneu, und die meisten von ihnen hätten als Hirten ihrer Kultur kaum etwas damit zu tun gehabt. Andererseits hatte Ihr typischer chinesischer oder europäischer Bauer auch im 13. Jahrhundert nicht viel für Alphabetisierung. (Ich sollte hier anmerken, dass die Alphabetisierungsrate der Mongolei heutzutage respektable 97,5 % beträgt, was ein bisschen besser ist als die des benachbarten China und sie etwas mehr Alphabetisierung als Griechenland bedeutet)


Ich werde meine Definition der "kontinentalen" Größe als eine Einheit mit mindestens 1 Million Quadratmeilen und 100 Millionen Menschen in ihrer modernen Bevölkerung vorstellen.

Englisch ist eine solche Sprache, die in "Nordamerika" gesprochen wird, insbesondere in Kanada und den Vereinigten Staaten. Ganz zu schweigen von einer Reihe von Ländern, die das ehemalige "Indien" und den heutigen indischen Subkontinent bilden.

Spanisch wird auf dem größten Teil des südamerikanischen Kontinents (außer Brasilien) gesprochen. In Brasilien wird Portugiesisch gesprochen, was meiner Definition von "kontinentaler Größe" entspricht.

Griechisch wurde nicht nur in Griechenland gesprochen, sondern auch auf dem "Subkontinent" Kleinasien, im Grunde das Reich Alexanders des Großen. Dito für Perser in Kleinasien, als sie vor Alexander regierten.

Unter dem Römischen Reich wurde im südlichen Westeuropa Latein gesprochen, genug von Europa, um meine Definition von "Kontinent" zu erfüllen.

Chinesisch wird in China gesprochen, einer "Konföderation" von Land und Leuten von kontinentaler Größe. Russland, wo Russisch gesprochen wird, ist größer als die meisten Kontinente.


Aus der Frage:

Sie und ich sprechen "Common" - es heißt Englisch. Aber dies ist das Ergebnis der jüngsten Globalisierung, die mit dem Aufkommen des Internets möglich wurde.

Das ist falsch. Es ist das Ergebnis der imperialen Eroberung, und das ist, glaube ich, der eigentliche Kern der Sache.

Wenn Sie Common als imperiale Sprache betrachten - eine offizielle Regierungssprache - dann ja, menschliche Königreiche im Krieg und "Nicht-Menschen" (und seien wir ehrlich, diese Vorstellung ist fest in Tolkiens malerischen viktorianischen Vorstellungen von Rasse verankert) würden beides sein sprechen sie und ihre eigene Sprache, auch wenn das Imperium eine verblassende Erinnerung ist.

Nehmen wir zum Beispiel nicht einen Kontinent, sondern zwei Subkontinente: Indien und Europa.

Im mittelalterlichen Europa konnte man, wenn man Latein beherrschte, im Allgemeinen jemanden in der Stadt finden, der es auch beherrschte – einen Geistlichen oder einen Beamten – und man konnte sich durch ein Gespräch an einem Ort mit einer romanischen Sprache vortäuschen, wenn Sie haben Ihre Sprachrollen getroffen. Latein als "Common" würde also immer noch erfordern, dass ein Spieler einige Statistiken in Sprachen versenkt, wenn er mit zufälligen Dorfbewohnern sprechen möchte.

Im modernen Indien haben Sie die Sprache des Empire, Englisch – wenn Sie Geschäfte machen oder mit Gesetzen oder Regierungen zu tun haben, sprechen Sie sie. Sie haben auch die Sprache des Glaubens - Hindi - die auch Nicht-Hindus lernen, um mit anderen in der Gemeinschaft zu kommunizieren. Dann haben Sie einundzwanzig "Muttersprachen" - Sprachen, die Sie von Ihrer Mutter gelernt haben, dies ist die Amtssprache Ihres Wohnortes. Natürlich gibt es noch mehr inoffizielle "Muttersprachen", die Sprache Ihrer ethnischen Zugehörigkeit, Ihrer sozialen Kaste, Ihres Dorfes, die sich von der der Provinz unterscheidet.

Sie hätten also eine oder zwei imperiale Sprachen, "Common1, Common2", und einige NPCs kennen eine vielleicht besser als andere NPCs, aber die meisten kennen ein bisschen von beiden. Muttersprachen können dann nach Rasse (ethnisch orientierte Sprache) und Gesinnung (kastenzentrierte Sprache) aufgeschlüsselt werden.

Die Art und Weise, die Kampagne durchzuführen, besteht also darin, die Spieler dazu zu bringen, ihre Sprachkenntnisse zu rollen, um gemeinsam zu sprechen, um zu sehen, ob sie tatsächlich kommunizieren können. Das Beherrschen einer anderen "Muttersprache"-Fantasysprache, ob Elbisch oder Böse, verbessert die Fähigkeit, mit NPCs zu sprechen, die sie vielleicht auch kennen, sogar im Vorbeigehen.

Jacques Cousteau erzählt eine Geschichte von seiner Frau, einer Französin, die versucht, einen griechischen Kapitän auf einer nahegelegenen Yacht zu begrüßen, und beide Parteien versuchen, in jeder Sprache, die sie kennen, Hallo zu sagen - und obwohl Frankreich und Griechenland nur ein paar hundert Meilen voneinander entfernt sind am Ende auf Japanisch sprechen! Auf diese Weise sollte das Erlernen von Sprachen die Fähigkeit einer Figur verbessern, allgemein mit anderen zu sprechen.

Siehe auch, Lingua Franca ist eine "dritte Sprache", in der Menschen, die die Sprachen des anderen nicht kennen, schlecht kommunizieren.

Jeder kennt Common. Niemand kennt sich sehr gut aus.


Nun, erstens, was meinst du mit "Kontinent"? Ist Europa ein Kontinent? Ist Indien?

Erinnere dich daran jetzt viele Leute im gleichen Land (Ober- und Unterschicht) sprechen ungefähr die gleiche Sprache. Das war jedoch nicht immer der Fall. Das sieht man an manchen Stellen, an denen Minderheiten mit sehr geringer Macht nicht die Sprache der Regierung sprechen würden. z.B. Leibeigene auf dem Feld, die Altenglisch sprechen, und die normannischen Lords, die normannisches Französisch sprechen.

Auch würden Leute in verschiedenen Klassen/Berufen verschiedene Sprachen kennen. z.B. Katholische Priester und andere gebildete Leute beherrschten Latein, orthodoxe Priester könnten im Mittelalter Griechisch. In späteren Jahrhunderten könnten gebildete Menschen Französisch können. Aber das bedeutet nicht, dass der gemeine Mann vor Ort Latein oder Französisch kann.


Hier ist eine Liste von EINIGEN "kontinentweiten Sprachen in der Menschheitsgeschichte":

  1. Altgriechisch:

A. Die griechische Sprache wurde in weiten Teilen der Mittelmeer- und Schwarzmeerregionen ab dem 700 v. Griechisch wurde in der Antike in den süd- und südosteuropäischen Regionen weit verbreitet.

B. Mit dem Aufstieg Alexanders des Großen wurde die griechische Sprache wirklich internationalisiert, indem sie Ägypten und die Regionen des Nahen Ostens erreichte und so das Griechische über Südeuropa und Anatolien (die heutige Türkei) hinaus ausdehnte.

  1. Latein: Mit der Niederlage der karthagischen und verschiedenen griechischen Kaiserdynastien verbreitete das Römische Reich die lateinische Sprache auch in größeren Entfernungen in weiten Teilen Kontinentaleuropas (im Vergleich zu den alten Griechen). Das lateinische Spracherbe lebte über den Fall Roms hinaus bis ins Mittelalter.

  2. Arabisch: Die arabische Sprache ist seit dem Mittelalter die Nationalsprache ganz Nordafrikas sowie eines beträchtlichen Teils Westasiens/des Nahen Ostens.

  3. Spanisch: Jedes Land in Südamerika (mit Ausnahme von Brasilien) ist seit Mitte des 16. Jahrhunderts ein spanischsprachiger Staat. Jeder Staat in Mittelamerika ist seit fast 500 Jahren auch spanischsprachig. Sogar ein beträchtlicher Teil der Vereinigten Staaten sprach in unserer frühen Geschichte hauptsächlich spanisch.

  4. Englisch: Die englische Sprache ist wahrscheinlich die am weitesten verbreitete Sprache der Welt in der späten Neuzeit und bis in die Gegenwart. Englisch ist die zentrale Sprache der Vereinigten Staaten sowie des Großteils Kanadas. Englisch ist in vielen Teilen Europas Zweitsprache und die zentrale Sprache Australiens. Das kontinentale Erbe der englischen Sprache war auf die massive Präsenz des britischen Kolonialismus in der Neuzeit zurückzuführen, gefolgt von der weltweiten Präsenz und dem Einfluss der Vereinigten Staaten seit 1945.

  5. Russland: Das Russische Reich, gefolgt von der Sowjetunion, hatte Russisch entweder als Zentral- oder Zweitsprache in weiten Teilen Kontinentalasiens. In Ländern wie Kasachstan, Usbekistan, Tadschikistan, den baltischen Ländern und Osteuropa (während des Kalten Krieges) wurde Russisch entweder als Primär- oder Sekundärsprache kommuniziert.


Um dieser weithin interpretierbaren Frage eine für China spezifische Antwort zu geben, gibt es heute eine gemeinsame Sprache namens putonghua die auf dem Pekinger Dialekt des Mandarin basiert. Während Millionen Chinesen den Pekinger Dialekt als ihren ersten Dialekt sprechen, sprechen die Einheimischen in weiten Teilen Chinas (siehe Karte) einen Mandarin-Dialekt, der sich etwas von Putonghua unterscheidet und manchmal nicht gegenseitig verständlich ist. Es könnte sein, dass jemand aus Schottland lernt, amerikanisches Englisch zu sprechen, und ein Amerikaner, der lernt, die Menschen in Schottland zu verstehen. (Ich fand es schwer) Nach meiner Erfahrung ist jeder in diesen Bereichen unter 50 Jahren auch mit Putonghua vertraut.

Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Menschen in China (~ 300 Millionen?), die Putonghua als Zweitsprache sprechen, wobei ihre Muttersprache völlig anders ist als Mandarin, dh Wu, Min, Gan, Xiang, Hui, Yue (Kantonesisch) , Ping usw. Interessanterweise haben einige dieser Sprachen auch Dialekte, die nicht gegenseitig verständlich sind. Vor kurzem traf ich eine Person aus Guangdong, die 3 Yue-Dialekte und zwei Mandarinen-Dialekte und Englisch sprach. Wären das 6 Sprachen oder 3? Es kann so oder so argumentiert werden (er ist Informatiker).

Hier ist ein großartiger Blogbeitrag des Ökonomen über den Unterschied zwischen Sprachen und Dialekten in China.

Putonghua, zusammen mit vereinfachten Schriftzeichen und Hanyu Pinyin, wurden in den 1950er Jahren vom KPCh-Regime mit viel Unterstützung von sowjetischen Beratern, die viel Erfahrung mit Sprachpolitik und Alphabetisierung hatten, standardisiert. Einige von Ihnen werden vielleicht interessiert sein zu wissen, dass der Vorgänger von Hanyu Pinyin namens Latinxua Sin Wenz in der Sowjetunion entwickelt wurde, um die Alphabetisierung chinesischer Wanderarbeiter aus der Provinz Shandong in Sibira zu fördern. Die Motive des KPCh-Regimes, den Pekinger Dialekt landesweit durchzusetzen, haben eine interessante Geschichte, aber sie ist zu lang und zu tangential, um diese Frage zu beantworten.

Vor den 1950er Jahren gab es in China viele ältere Standardisierungen. Ich weiß nicht allzu viel darüber, aber diese Diese Site-Frage bietet eine Reihe von Details über standardisierte chinesische Cover bis etwa 500 v.


Wer waren Kelten

Die Kelten waren eine Ansammlung von Stämmen mit Ursprung in Mitteleuropa, die eine ähnliche Sprache, religiöse Überzeugungen, Traditionen und Kultur teilten. Es wird angenommen, dass sich die keltische Kultur bereits 1200 v. Chr. zu entwickeln begann. Die Kelten verbreiteten sich in ganz Westeuropa—inklusive Großbritannien, Irland, Frankreich und Spanien—via Migration. Ihr Vermächtnis bleibt in Irland und Großbritannien am prominentesten, wo noch heute Spuren ihrer Sprache und Kultur zu sehen sind.

Die Existenz der Kelten wurde erstmals im 7. oder 8. Jahrhundert v. Chr. urkundlich erwähnt. Das Römische Reich, das zu dieser Zeit einen Großteil Südeuropas beherrschte, bezeichnete die Kelten als “Galli,”, was Barbaren bedeutet.

Die Kelten (ausgesprochen mit einem harten 𠇌”- oder “k”-Laut) waren jedoch alles andere als Barbaren, und viele Aspekte ihrer Kultur und Sprache haben die Jahrhunderte überdauert.


Inhalt

Erhaltene Tätowierungen auf alten mumifizierten menschlichen Überresten zeigen, dass das Tätowieren seit vielen Jahrhunderten auf der ganzen Welt praktiziert wird. [3] Im Jahr 2015 identifizierte eine wissenschaftliche Neubewertung des Alters der beiden ältesten bekannten tätowierten Mumien Ötzi als das älteste bekannte Exemplar. Dieser Körper mit 61 Tätowierungen wurde in den Alpen in Gletschereis eingebettet gefunden und auf 3250 v. Chr. Datiert. [3] [5] Im Jahr 2018 wurden die ältesten figurativen Tätowierungen der Welt auf zwei Mumien aus Ägypten entdeckt, die zwischen 3351 und 3017 v. [6]

Das antike Tätowieren wurde am häufigsten unter den Austronesiern praktiziert. Es war eine der frühen Technologien, die von den Proto-Austronesern in Taiwan und an der Küste Südchinas vor mindestens 1500 v. [7] [8] [9] Es könnte ursprünglich mit Headhunting in Verbindung gebracht worden sein. [10] Tätowiertraditionen, einschließlich Gesichtstätowierungen, finden sich in allen austronesischen Untergruppen, einschließlich der taiwanesischen Aborigines, der südostasiatischen Inselbewohner, der Mikronesier, der Polynesier und der Madagassen. Die Austronesier benutzten zum größten Teil charakteristische senkrecht geheftete Tätowierpunkte mit einem Holzhammer, um den Griff zu schlagen und die Tätowierpunkte in die Haut zu treiben. Stiel und Schlägel bestanden in der Regel aus Holz, während die Spitzen, entweder einzeln, gruppiert oder zu einem Kamm angeordnet, aus Zitrusfrüchte Dornen, Fischgräten, Knochen, Zähne und Schildkröten- und Austernschalen. [11] [12] [9] [13]

Alte Tätowiertraditionen wurden auch bei Papuan und Melanesiern mit der Verwendung von unverwechselbaren Obsidian-Hautpiercern dokumentiert. Einige archäologische Stätten mit diesen Geräten werden mit der austronesischen Migration nach Papua-Neuguinea und Melanesien in Verbindung gebracht. Andere Stätten sind jedoch älter als die austronesische Expansion und wurden auf etwa 1650 bis 2000 v. Chr. Datiert, was darauf hindeutet, dass es in der Region eine bereits bestehende Tätowiertradition gab. [9] [14]

Unter anderen ethnolinguistischen Gruppen wurde das Tätowieren auch bei den Ainu in Japan praktiziert [15] einigen Austroasian in Indochina [16] Berberfrauen aus Tamazgha (Nordafrika) [17] den Yoruba, Fulani und Hausa in Nigeria [18] Indianer des präkolumbianischen Amerikas [19] [20] [21] und der Waliser und Picts of Iron Age Britain. [22]

China Bearbeiten

Friedhöfe im gesamten Tarim-Becken (Xinjiang in Westchina), einschließlich der Stätten von Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq und Qizilchoqa, haben mehrere tätowierte Mumien mit westasiatischen/indoeuropäischen körperlichen Merkmalen und kulturellen Materialien offenbart. Diese stammen aus der Zeit zwischen 2100 und 550 v. [3]

Im alten China galten Tätowierungen als barbarische Praxis, die mit den Yue-Völkern im Südosten und Südchina in Verbindung gebracht wurde. Tätowierungen wurden oft in der Literatur erwähnt, die Banditen und Volkshelden darstellten. Noch in der Qing-Dynastie [ wenn? ] war es üblich, Charaktere wie 囚 ("Gefangener") auf die Gesichter verurteilter Krimineller zu tätowieren. Obwohl sie in den meisten Perioden der chinesischen Geschichte relativ selten waren, wurden Sklaven manchmal auch markiert, um ihren Besitz anzuzeigen.

Tattoos scheinen jedoch ein Teil der südlichen Kultur geblieben zu sein. Marco Polo schrieb über Quanzhou: "Viele kommen aus Oberindien hierher, um ihre Körper mit der Nadel bemalen zu lassen, wie wir es an anderer Stelle beschrieben haben, es gibt viele Meister dieses Handwerks in der Stadt". Mindestens drei der Hauptfiguren – Lu Zhishen, Shi Jin (史進) und Yan Ching (燕青) – im klassischen Roman Wassermenge Es wird beschrieben, dass sie Tätowierungen haben, die fast alle ihre Körper bedecken. Wu Song wurde zu einer Gesichtstätowierung verurteilt, die sein Verbrechen beschreibt, nachdem er Xi Menqing (西門慶) getötet hatte, um seinen Bruder zu rächen. Darüber hinaus behauptete die chinesische Legende, die Mutter von Yue Fei (einem berühmten Song-General) habe die Worte "Repay the Country with Pure Loyalty" (精忠報國, Jing Zhong Bao Guo) über den Rücken ihres Sohnes, bevor er ging, um der Armee beizutreten.

Europa Bearbeiten

Der frühestmögliche Beweis für das Tätowieren in Europa erscheint auf der antiken Kunst aus dem Jungpaläolithikum als eingeschnittene Muster auf den Körpern humanoider Figuren. [23] Die Löwenmensch-Figur aus der Aurignacian-Kultur stammt aus der Zeit vor etwa 40.000 Jahren [24] und weist auf der linken Schulter eine Reihe paralleler Linien auf. Auch die elfenbeinfarbene Venus vom Hohle Fels, die vor 35 000 bis 40 000 Jahren datiert wurde [25], weist Ritzlinien an beiden Armen sowie über Rumpf und Brust auf.

Der älteste und bekannteste direkte Beweis für antike europäische Tätowierungen findet sich am Körper von Ötzi dem Mann aus dem Eis, der im Ötztal in den Alpen gefunden wurde und aus dem späten 4. Jahrtausend v. Chr. stammt. [3] Studien haben ergeben, dass Ötzi 61 Carbon-Ink-Tattoos, bestehend aus 19 Liniengruppen, einfachen Punkten und Linien, an seiner unteren Wirbelsäule, am linken Handgelenk, hinter seinem rechten Knie und an seinen Knöcheln hatte. Es wurde argumentiert, dass diese Tätowierungen aufgrund ihrer Platzierung eine Form der Heilung waren, obwohl andere Erklärungen plausibel sind. [26]

Die Pikten wurden möglicherweise mit aufwendigen, vom Krieg inspirierten schwarzen oder dunkelblauen Färberwaid (oder möglicherweise Kupfer für den Blauton) tätowiert (oder skarifiziert). Julius Caesar beschrieb diese Tätowierungen in seinem Buch V Gallische Kriege (54 v. Chr.). Nichtsdestotrotz können dies eher gemalte Markierungen als Tätowierungen gewesen sein. [27]

In seiner Begegnung mit einer Gruppe heidnischer Kaufleute der skandinavischen Rus im frühen 10. Jahrhundert beschreibt Ahmad ibn Fadlan, was er unter ihnen erlebt, einschließlich ihres Aussehens. Er stellt fest, dass die Rus stark tätowiert waren: "Von den Zehenspitzen bis zum Hals ist jeder Mann dunkelgrün mit Mustern und so weiter tätowiert." [28] Nach der normannischen Eroberung Englands aufgewachsen, beschreibt Wilhelm von Malmesbury in seinem Gesta Regum Anglorum dass die Angelsachsen bei der Ankunft der Normannen tätowiert wurden (. „Arme mit goldenen Armbändern bedeckt, mit farbigen Mustern tätowiert.“). [29]

Die Bedeutung des Tätowierens war lange Zeit eurozentrischen Interpretationen offen. In der Mitte des 19. Jahrhunderts sagte Baron Haussmann, während er sich gegen die Bemalung des Inneren von Pariser Kirchen aussprach, sagte, die Praxis "erinnere mich an die Tätowierungen, die von barbarischen Völkern anstelle von Kleidung verwendet wurden, um ihre Nacktheit zu verbergen". [30]

Griechenland und Rom Bearbeiten

Griechische schriftliche Aufzeichnungen über Tätowierungen reichen mindestens bis ins 5. Jahrhundert v. Chr. zurück. [3] : 19 Die alten Griechen und Römer verwendeten Tätowierungen, um Sklaven, Kriminelle und Kriegsgefangene zu bestrafen. Obwohl bekannt, wurde dekoratives Tätowieren verachtet und religiöse Tätowierungen wurden hauptsächlich in Ägypten und Syrien praktiziert. [31] : 155 Laut Robert Graves in seinem Buch Die griechischen Mythen, war das Tätowieren bei bestimmten religiösen Gruppen in der antiken Mittelmeerwelt üblich, was möglicherweise zum Verbot des Tätowierens in Levitikus beigetragen hat. Auch die Römer der Spätantike tätowierten Soldaten und Waffenfabrikanten, eine Praxis, die bis ins 9. Jahrhundert andauerte. [31] : 155

Das griechische Verb stizein (στίζειν), was "stechen" bedeutet, wurde zum Tätowieren verwendet. Seine Ableitung Stigma (στίγμα) war sowohl im Griechischen als auch im Lateinischen der gebräuchliche Begriff für Tattoo-Marken. [31] : 142 Während der byzantinischen Zeit wurde das Verb kentein (κεντεῖν) ersetzt stizein, und eine Vielzahl neuer lateinischer Begriffe ersetzt Stigmata einschließlich signa "Zeichen", Charaktere "Briefmarken" und Narben "Narben." [31] : 154–155

Philippinen Bearbeiten

Britische und andere Pilger ins Heilige Land während des 17. Jahrhunderts wurden mit dem Jerusalemer Kreuz tätowiert, um ihrer Reisen zu gedenken, [33] darunter William Lithgow im Jahr 1612. [34]

1691 brachte William Dampier einen philippinischen Mann namens Jeoly oder Giolo von der Insel Mindanao (Philippinen), der einen tätowierten Körper hatte und als "Painted Prince" bekannt wurde, nach London.

Zwischen 1766 und 1779 unternahm Kapitän James Cook drei Reisen in den Südpazifik, die letzte Reise endete mit Cooks Tod auf Hawaii im Februar 1779. Als Cook und seine Männer von ihren Reisen nach Polynesien nach Europa zurückkehrten, erzählten sie Geschichten über die ' tätowierte Wilde', die sie gesehen hatten. Das Wort "Tattoo" selbst stammt aus dem Tahiti tatau, und wurde durch Cooks Expedition in die englische Sprache eingeführt [ Zitat benötigt ] (obwohl das Wort 'tattoo' oder 'tap-too', das sich auf einen Trommelschlag bezog, im Englischen seit mindestens 1644 existierte) [35]

Es war in Tahiti an Bord der Bemühen, im Juli 1769, dass Cook erstmals seine Beobachtungen über die indigene Körpermodifikation notierte und die erste aufgezeichnete Verwendung des Wortes Tätowierung ist, um sich auf die dauerhafte Markierung der Haut zu beziehen. Im Logbuch des Schiffes vermerkt dieser Eintrag: „Beide Geschlechter bemalen ihre Körper, Tattow, wie es in ihrer Sprache heißt. Cook schrieb weiter: "Diese Methode des Tattowings werde ich jetzt beschreiben. Da dies eine schmerzhafte Operation ist, insbesondere das Tattowing ihres Gesäßes, wird sie nur einmal in ihrem Leben durchgeführt."

Cooks Wissenschaftsoffizier und Expeditionsbotaniker, Sir Joseph Banks, kehrte mit einer Tätowierung nach England zurück. Banks war ein hoch angesehenes Mitglied der englischen Aristokratie und hatte seine Stellung bei Cook erworben, indem er die damals fürstliche Summe von etwa zehntausend Pfund in die Expedition aufbrachte. Im Gegenzug brachte Cook einen tätowierten Raiater, Omai, mit, den er König George und dem englischen Hof vorstellte. Viele von Cooks Männern, gewöhnliche Seeleute und Matrosen, kamen mit Tätowierungen zurück, eine Tradition, die bald in der Öffentlichkeit und in der Tagespresse mit den Männern des Meeres in Verbindung gebracht werden sollte. [36] Dabei führten Matrosen und Matrosen das Tätowieren in Europa wieder ein, und es verbreitete sich schnell auf Seehäfen rund um den Globus.

Im 19. Jahrhundert hatte sich das Tätowieren in der britischen Gesellschaft verbreitet, wurde aber immer noch weitgehend mit Matrosen [37] und der unteren oder sogar kriminellen Klasse in Verbindung gebracht. [38] Das Tätowieren wurde jedoch mindestens seit den 1840er Jahren von öffentlichen Schuljungen auf amateurhafte Weise praktiziert [39] [40] und war in den 1870er Jahren bei einigen Mitgliedern der Oberschicht, einschließlich des Königshauses, in Mode gekommen. [41] [42] In seiner gehobenen Form könnte es ein langwieriger, teurer [43] und manchmal schmerzhafter [44] Prozess sein.

Das Tätowieren verbreitete sich im 19. Jahrhundert in der Oberschicht in ganz Europa, insbesondere aber in Großbritannien, wo 1898 im Harmsworth Magazine geschätzt wurde, dass bis zu einem von fünf Mitgliedern des Adels tätowiert wurde. In Anlehnung an den britischen Hof, wo George V der Führung von Edward VII folgte, als König Friedrich IX. von Dänemark, der König von Rumänien, Kaiser Wilhelm II., König Alexander von Jugoslawien und sogar Zar Nikolaus II. von Russland tätowiert wurden, trugen alle Tätowierungen, viele von ihnen aufwendige und kunstvolle Darstellungen des königlichen Wappens oder des königlichen Familienwappens. Auch König Alfonso XIII. des modernen Spaniens ließ sich tätowieren.

Die Wahrnehmung, dass es eine deutliche Klassenspaltung hinsichtlich der Akzeptanz dieser Praxis gibt, war in Großbritannien ein beliebtes Medienthema, da aufeinanderfolgende Generationen von Journalisten die Praxis als neu in Mode und nicht mehr für eine marginalisierte Klasse beschrieben. Beispiele für dieses Klischee finden sich seit den 1870er Jahren in jedem Jahrzehnt. [45] Trotz dieser Beweise hält sich ein Mythos, dass die Ober- und Unterschicht das Tätowieren attraktiv finden und die breitere Mittelschicht es ablehnt. 1969 debattierte das House of Lords einen Gesetzentwurf zum Verbot des Tätowierens von Minderjährigen mit der Begründung, dass es in den letzten Jahren bei der Jugend "trendy" geworden sei, aber mit Kriminalität in Verbindung gebracht werde. Es wurde festgestellt, dass 40 Prozent der jungen Kriminellen Tätowierungen trugen und dass diese Markierung der Haut die Selbstidentifikation mit kriminellen Gruppen förderte. Zwei Peers, Lord Teynham und der Marquess of Aberdeen und Temair erhoben sich jedoch und wandten ein, dass sie als Jugendliche tätowiert worden seien, ohne dass dies negative Folgen hatte. [46] Seit den 1970er Jahren sind Tattoos bei Prominenten salonfähiger und modischer geworden. [47] Tätowierungen sind bei Autoritätspersonen weniger prominent, und die Praxis des Tätowierens durch ältere Menschen wird immer noch als bemerkenswert angesehen. [48]

Malaiischer Archipel Bearbeiten

Mehrere Stämme in den Inselgebieten haben Tätowierungen in ihrer Kultur. Ein bemerkenswertes Beispiel ist das Volk der Dayak von Kalimantan in Borneo (traditionelles Tätowieren von Borneo). Eine weitere ethnische Gruppe, die Tätowierungen praktiziert, sind die Mentawai sowie die Moi und Meyakh in West Papua. [49]

Japan Bearbeiten

Es wird angenommen, dass das Tätowieren zu spirituellen und dekorativen Zwecken in Japan mindestens bis in die Jōmon- oder Altsteinzeit zurückreicht und in verschiedenen Perioden sowohl für die Yamato- als auch für die einheimischen Jomon-Gruppen weit verbreitet war. [ Zitat benötigt ] Chinesische Texte aus der Zeit vor 300 n. Chr. beschrieben soziale Unterschiede zwischen Japanern als Zeichen von Tätowierungen und anderen Bodiapanesen. [50] Chinesische Texte aus dieser Zeit beschrieben auch japanische Männer jeden Alters, die ihre Gesichter und Körper mit Tätowierungen schmückten. [51]

Zwischen 1603 und 1868 wurde das japanische Tätowieren nur von den ukiyo (schwimmende Welt) Subkultur. Im Allgemeinen trugen Feuerwehrleute, Arbeiter und Prostituierte Tätowierungen, um ihren Status zu kommunizieren. [ Zitat benötigt ] Im frühen 17. Jahrhundert wurden Kriminelle häufig als sichtbares Zeichen der Bestrafung tätowiert. Kriminelle wurden mit Symbolen gekennzeichnet, die typischerweise Kreuze, Linien, Doppellinien und Kreise an bestimmten Körperteilen, meist Gesicht und Armen, umfassten. Diese Symbole bezeichneten manchmal die Orte, an denen die Verbrechen begangen wurden. In einem Bereich wurde das Zeichen für "Hund" auf die Stirn des Kriminellen tätowiert. [51] : 77 [52]

Die 1868 gebildete Regierung von Meiji Japan verbot die Tätowierkunst insgesamt, da sie sie als barbarisch und respektlos betrachtete. Dies schuf in der Folge eine Subkultur von Kriminellen und Ausgestoßenen. Diese Leute hatten keinen Platz in einer "anständigen Gesellschaft" und wurden verpönt. Sie konnten sich aufgrund ihrer offensichtlich sichtbaren Tätowierungen nicht einfach in die Mainstream-Gesellschaft integrieren, was viele von ihnen zu kriminellen Aktivitäten zwang, die schließlich die Wurzeln der modernen japanischen Mafia, der Yakuza, bildeten, für die Tätowierungen in Japan fast gleichbedeutend sind. [ Zitat benötigt ]

Nordafrika Bearbeiten

Ägypten und Nubien Bearbeiten

Trotz fehlender direkter Textbezüge weisen tätowierte menschliche Überreste und ikonographische Beweise darauf hin, dass die alten Ägypter seit mindestens 2000 v. Chr. Tätowieren praktizierten. [53] [54] : 86,89 Es wird vermutet, dass das Tätowieren über Nubien nach Ägypten gelangte, [55] : 23 aber diese Behauptung wird durch die hohe Mobilität zwischen Unternubien und Oberägypten sowie durch die Annexion von Unternubien durch Ägypten während der Mittleres Königreich. [54] : 92 Der Archäologe Geoffrey J. Tassie argumentiert, dass es angemessener sein könnte, Tätowierungen im alten Ägypten und Nubien als Teil einer größeren Niltal-Tradition zu klassifizieren. [54] : 93

Die berühmtesten tätowierten Mumien aus dieser Region sind Amunet, eine Priesterin der Hathor, und zwei hathorische Tänzer aus der XI. Dynastie, die in Deir el-Bahari gefunden wurden. [54] : 90 Im Jahr 1898 schrieb Daniel Fouquet, ein Arzt aus Kairo, einen Artikel über medizinische Tätowierpraktiken im alten Ägypten [56], in dem er die Tätowierungen auf diesen drei Mumien beschreibt und spekuliert, dass sie einer medizinischen oder medizinischen Funktion gedient haben könnten therapeutischer Zweck: "Die Untersuchung dieser teils weißen, teils blauen Narben lässt keinen Zweifel daran, dass es sich im Wesentlichen nicht um eine Zierde, sondern um eine etablierte Behandlung einer Erkrankung des Beckens, sehr wahrscheinlich einer chronischen Beckenperitonitis, handelt." [57]

Altägyptische Tätowierungen scheinen ausschließlich bei Frauen praktiziert worden zu sein, mit Ausnahme einer extrem abgenutzten Stele aus der XII. Dynastie. Es gibt keine künstlerischen oder physischen Beweise dafür, dass Männer tätowiert wurden. [55] In der meroitischen Zeit (300 v. Chr. – 400 n. Chr.) wurde es jedoch auch bei nubischen Männern praktiziert. [54] : 88

Berichte früherer Reisender in das alte Ägypten beschreiben das verwendete Werkzeug als eine ungerade Anzahl von Metallnadeln, die an einem Holzgriff befestigt sind. [54] : 86–87 [58]

Zwei gut erhaltene ägyptische Mumien aus dem Jahr 4160 v. [59]

Kopten Bearbeiten

Koptische Tattoos bestehen oft aus drei Linien, drei Punkten und zwei Elementen, die die Dreifaltigkeit widerspiegeln. Die verwendeten Werkzeuge hatten eine ungerade Anzahl von Nadeln, um Glück und Glück zu bringen. [54] : 87 Viele Kopten haben das koptische Kreuz auf der Innenseite ihres rechten Armes tätowiert. [60] [31] : 145 Dies könnte durch eine ähnliche Praxis beeinflusst worden sein, die während der ptolemäischen Zeit religiöse Symbole auf die Handgelenke und Arme tätowierte. [54] : 91

Persien Bearbeiten

Die Schriften von Herodot legen nahe, dass in Persien während der klassischen Zeit Sklaven und Kriegsgefangene tätowiert wurden. Diese Praxis verbreitete sich von Persien nach Griechenland und dann nach Rom. [31] : 146–147.155

Die berühmteste Darstellung des Tätowierens in der persischen Literatur geht 800 Jahre zurück auf eine Geschichte von Rumi über einen Mann, der stolz darauf ist, ein Löwentattoo zu haben, aber seine Meinung ändert, als er den Schmerz der Nadel verspürt. [61]

In dem Hamam (die Bäder), da waren Dallas deren Aufgabe es war, Menschen beim Waschen zu helfen. Dies war eine bemerkenswerte Tätigkeit, denn sie halfen den Kunden nicht nur beim Waschen, sondern waren auch Massagetherapeuten, Zahnärzte, Friseure und Tätowierer. [62]

Philippinen Bearbeiten

Das Tätowieren ist seit der vorspanischen Kolonisierung der philippinischen Inseln ein Teil des philippinischen Lebens. [63] Das Tätowieren auf den Philippinen war für einige eine Form von Rang und Errungenschaften, und einige glaubten, dass Tätowierungen magische Eigenschaften haben. Die bekannteren tätowierten indigenen Völker der Philippinen lebten im Norden von Luzon, insbesondere unter den Bontoc-, Kalinga- und Ifugao-Völkern. Auch die Visayans der südlichen Inseln waren stark tätowiert. [64]

Das philippinische Tätowieren wurde erstmals von den europäischen spanischen Entdeckern dokumentiert, als sie im späten 16. Los Pintados (The Painted Ones), da sie die Tattoos mit Farbe verwechselten. Vor der europäischen Erforschung war das Tätowieren weit verbreitet, aber die Konvertierung zum Christentum verringerte die Praxis als Heide oder Unterschicht stark. [64]

Als Lane Wilckens Philippinische Tattoos von der Antike bis zur Moderne bedeutet, dass es viele Ähnlichkeiten zwischen den Tätowiertraditionen der Philippinen und indigenen polynesischen Designs gibt – nicht nur in Bezug auf ihre gesellschaftliche Funktion und ähnliche Designs, sondern auch in den Werkzeugen, mit denen sie mit der Hand mit einer Nadel oder einem Dorn an einem Stock mit einem Hammer angeklopft werden in die Haut einreiben). Während der gebräuchlichste moderne Begriff für indigene Tätowierungen ist batok, ein altes Tagalog-Wort für Tätowierungen war Tatak, dem samoanischen Wort sehr ähnlich tatau. [64]

Polynesien Bearbeiten

Marquesas-Inseln Bearbeiten

Neuseeland Bearbeiten

Die Māori in Neuseeland praktizierten eine Form des Tätowierens, die als Tā Moko bekannt ist und traditionell mit Meißeln hergestellt wird.

Ab dem späten 20. Jahrhundert gibt es jedoch ein Wiederaufleben der Tā Moko, die unter den Maori europäische Stile annimmt. Traditionelles tā moko war dem Kopfbereich vorbehalten. Es gibt auch eine verwandte Tattoo-Kunst, Kirituhi, die eine ähnliche Ästhetik wie Tā Moko hat, aber von Nicht-Maori getragen wird.

Samoa Bearbeiten

Das traditionelle männliche Tattoo in Samoa wird Pe'a genannt. Das traditionelle weibliche Tattoo wird Malu genannt. Das Wort Tätowierung stammt vermutlich aus dem samoanischen Wort tatau. [ Zitat benötigt ]

Als die samoanischen Inseln 1722 zum ersten Mal von Europäern gesehen wurden, besuchten drei niederländische Schiffe unter dem Kommando von Jacob Roggeveen die östliche Insel, die als Manua bekannt ist. Ein Besatzungsmitglied eines der Schiffe beschrieb die Eingeborenen mit diesen Worten: „Sie sind freundlich in ihrer Sprache und höflich in ihrem Verhalten, ohne erkennbare Spur von Wildheit oder Wildheit. Sie malen sich nicht wie die Eingeborenen anderer Inseln, aber am unteren Teil des Körpers tragen sie kunstvoll gewebte Seidenstrumpfhosen oder Kniebundhosen. Sie sind insgesamt die charmantesten und höflichsten Eingeborenen, die wir in der gesamten Südsee gesehen haben. " [ Zitat benötigt ]

Die Schiffe lagen mehrere Tage vor den Inseln vor Anker, aber die Besatzungen wagten sich nicht an Land und kamen den Eingeborenen nicht einmal nahe genug, um zu erkennen, dass sie keine Seidenleggings trugen, sondern ihre Beine vollständig mit Tätowierungen bedeckt waren. [ Zitat benötigt ]

In Samoa ist die Tradition des Aufbringens von Tätowierungen oder Tatau von Hand seit über zweitausend Jahren ungebrochen. Werkzeuge und Techniken haben sich wenig geändert. Die Fähigkeit wird oft vom Vater an den Sohn weitergegeben, jeder Tätowierer oder Tufuga lernt das Handwerk über viele Jahre als Lehrling seines Vaters. Ein junger Künstler in der Ausbildung verbrachte oft Stunden, manchmal sogar Tage damit, mit einem speziellen Tätowierkamm oder au. Zu Ehren ihrer Tradition stellten samoanische Tätowierer dieses Werkzeug aus geschärften Eberzähnen her, die zusammen mit einem Teil des Schildkrötenpanzers und an einem Holzgriff befestigt waren. [ Zitat benötigt ]

Das traditionelle samoanische Tätowieren der "pe'a", Körpertätowierung, ist eine Tortur, die nicht leichtfertig durchgemacht wird. Es dauert viele Wochen, bis es fertig ist. Der Prozess ist sehr schmerzhaft und war früher eine notwendige Voraussetzung für den Erhalt eines Matai-Titels, dies ist jedoch nicht mehr der Fall. Das Tätowieren war auch ein sehr kostspieliges Verfahren. [ Zitat benötigt ]

Die samoanische Gesellschaft wurde lange Zeit durch Rang und Titel definiert, mit Häuptlingen (ali'i) und ihren Assistenten, die als sprechende Häuptlinge (tulafale) bekannt sind. Die Tätowierzeremonien für junge Häuptlinge, die typischerweise in der Pubertät durchgeführt wurden, waren Teil ihres Aufstiegs in eine Führungsrolle. Die bleibenden Spuren, die die Tätowierer hinterlassen haben, würden für immer ihre Ausdauer und ihr Engagement für kulturelle Traditionen feiern. Die Schmerzen waren extrem und das Risiko des Todes durch eine Infektion war ein Grund zur Sorge, sich vom Tätowieren zurückzuziehen, um zu riskieren, als "Pala'ai" oder Feigling bezeichnet zu werden. Diejenigen, die den Schmerz nicht ertragen und ihre Tätowierung aufgeben konnten, blieben unvollständig und mussten ihr ganzes Leben lang ihre Schande tragen. Dies würde für immer Schande über ihre Familie bringen, daher wurde es um jeden Preis vermieden. [ Zitat benötigt ]

Der samoanische Tätowierprozess verwendete eine Reihe von Werkzeugen, die seit ihrer ersten Verwendung fast unverändert geblieben sind. "Autapulu" ist ein breiter Tätowierkamm, der verwendet wird, um die großen dunklen Bereiche des Tattoos auszufüllen. "Ausogi'aso tele" ist ein Kamm, der zum Zeichnen dicker Linien verwendet wird. "Ausogi'aso laititi" ist ein Kamm, der zum Zeichnen dünner Linien verwendet wird. Der kleine Kamm "Aumogo" wird für kleine Markierungen verwendet. "Sausau" ist der Hammer zum Aufschlagen der Kämme. Es ist fast 60 cm lang und besteht aus der Mittelrippe eines Kokospalmenblattes. "Tuluma" ist der Topf für die Tätowierkämme. Ipulama ist der Becher, der zum Aufbewahren der Farbe verwendet wird. Der Farbstoff wird aus dem Ruß hergestellt, der von verbrannten Lama-Nüssen gesammelt wird. "Tu'I" pflegte den Farbstoff zu zermahlen. Diese Werkzeuge wurden hauptsächlich aus Tierknochen hergestellt, um die Schärfe zu gewährleisten. [ Zitat benötigt ]

Der Tätowierprozess selbst würde theoretisch 5 Sitzungen umfassen. Diese 5 Sitzungen werden über 10 Tage verteilt, damit die Entzündung abklingen kann. [ Zitat benötigt ]

Christliche Missionare aus dem Westen versuchten, das Tätowieren unter den Samoanern zu beseitigen, da sie es für barbarisch und unmenschlich hielten. Viele junge Samoaner widersetzten sich Missionsschulen, da sie ihnen das Tragen von Tätowierungen verboten. Aber im Laufe der Zeit entspannte sich die Haltung gegenüber dieser kulturellen Tradition und das Tätowieren begann in der samoanischen Kultur wieder aufzutauchen. [ Zitat benötigt ]

Sibirien Bearbeiten

Tätowierte Mumien aus c. 500 v. Chr. wurden in den 1990er Jahren aus Grabhügeln auf dem Ukok-Plateau gewonnen. Ihre Tätowierung beinhaltete Tierdesigns, die in einem krummlinigen Stil ausgeführt wurden. Der Mann von Pazyryk, ein skythischer Häuptling, ist mit einer umfangreichen und detaillierten Auswahl an Fischen, Monstern und einer Reihe von Punkten tätowiert, die entlang der Wirbelsäule (Lendenwirbelbereich) und um den rechten Knöchel aufgereiht sind.

Salomonen Bearbeiten

Einige Artefakte, die vor 3.000 Jahren von den Salomonen stammen, wurden möglicherweise zum Tätowieren menschlicher Haut verwendet. Obsidianstücke wurden dupliziert, dann für Tätowierungen auf Schweinehaut verwendet und dann mit den Originalartefakten verglichen. "Sie führten diese Experimente durch, um die Abnutzung, wie Abplatzungen und Kratzer sowie Rückstände auf den Steinen, die durch das Tätowieren verursacht wurden, zu beobachten, und verglichen diese Gebrauchsspuren dann mit 3.000 Jahre alten Artefakten. Sie fanden heraus, dass die Obsidianstücke, alte und neue, ähnliche Muster, was darauf hindeutet, dass sie nicht für die Verarbeitung von Häuten verwendet wurden, sondern zum Schmücken der menschlichen Haut." [65]

Taiwan Bearbeiten

In Taiwan werden Gesichtstattoos des Atayal-Volkes genannt ptasan sie werden verwendet, um zu zeigen, dass ein erwachsener Mann sein Heimatland schützen kann und dass eine erwachsene Frau qualifiziert ist, Stoffe zu weben und den Haushalt zu führen. [66]

Es wird angenommen, dass Taiwan die Heimat aller austronesischen Völker ist, [67] [68] zu denen Filipinos, Indonesier, Polynesier und Madagassen gehören, die alle eine starke Tätowierungstradition haben. Dies zusammen mit der auffallenden Korrelation zwischen austronesischen Sprachen und der Verwendung der sogenannten Handklopfmethode legt nahe, dass die austronesischen Völker ihre Tätowiertraditionen von ihren Vorfahren geerbt haben, die in Taiwan oder entlang der Südküste des chinesischen Festlandes ansässig waren. [69]

Thailand Bearbeiten

Thai-Tattoos, auch als Yantra-Tattoos bekannt, waren seit der Antike üblich. Genau wie in anderen einheimischen südostasiatischen Kulturen war animistisches Tätowieren bei Tai-Stämmen im Süden Chinas üblich. Im Laufe der Zeit assimilierte diese animistische Praxis des Tätowierens für Glück und Schutz hinduistische und buddhistische Ideen. Das traditionelle Sak Yant Tattoo wird heute von vielen praktiziert und normalerweise entweder von einem buddhistischen Mönch oder einem Brahmanenpriester gegeben. Die Tätowierungen stellen normalerweise hinduistische Götter dar und verwenden die Mon-Schrift oder die alte Khmer-Schrift, die die Schriften der klassischen Zivilisationen des südostasiatischen Festlandes waren.

Mittelamerika Bearbeiten

Eine spanische Expedition unter der Leitung von Gonzalo de Badajoz im Jahr 1515 durch das heutige Panama lief in ein Dorf, in dem Gefangene anderer Stämme mit Tätowierungen gekennzeichnet waren.

[Die Spanier] fanden jedoch einige Sklaven, die auf schmerzhafte Weise gebrandmarkt wurden.Die Eingeborenen schneiden Linien in die Gesichter der Sklaven, indem sie mit einer scharfen Spitze aus Gold oder Dorn die Wunden mit einer Art Pulver füllen, das mit schwarzem oder rotem Saft befeuchtet ist, das eine unauslöschliche Farbe bildet und nie verschwindet. Die Spanier nahmen diese Sklaven mit. Es scheint, dass dieser Saft ätzend ist und so schreckliche Schmerzen verursacht, dass die Sklaven aufgrund ihrer Leiden nicht essen können.

Nordamerika Bearbeiten

Indigene Völker Nordamerikas Bearbeiten

Indigene Völker Nordamerikas haben eine lange Geschichte des Tätowierens. Das Tätowieren war keine einfache Markierung auf der Haut: Es war ein Prozess, der kulturelle Verbindungen zur indigenen Art, die Welt zu kennen und zu sehen, sowie Verbindungen zu Familie, Gesellschaft und Ort hervorhob. [70] : xii

Es gibt keine Möglichkeit, den tatsächlichen Ursprung des Tätowierens für indigene Völker Nordamerikas zu bestimmen. [71] : 44 Der älteste bekannte physische Beweis für das Tätowieren in Nordamerika wurde durch die Entdeckung einer gefrorenen, mumifizierten Inuit-Frau auf St. Lawrence Island, Alaska, die Tätowierungen auf ihrer Haut hatte, gemacht. [72] : 434 Durch Radiokarbon-Datierung des Gewebes schätzten Wissenschaftler, dass das Weibchen aus dem 16. Jahrhundert stammt. [72] : 434 Bis vor kurzem haben Archäologen bei Ausgrabungen bekannter historischer Stätten der Klassifizierung von Tätowierwerkzeugen keine Priorität eingeräumt. [71] : 65 Jüngste Überprüfungen von Materialien, die von der Ausgrabungsstätte Mound Q gefunden wurden, weisen auf Elemente von Tätowierungsbündeln hin, die aus der Zeit vor der Kolonisation stammen. [71] : 66–68 Gelehrte erklären, dass die Anerkennung von Tätowierwerkzeugen wichtig ist, weil sie die kulturelle Bedeutung des Tätowierens für indigene Völker hervorhebt. [71] : 72

Frühe Entdecker Nordamerikas machten viele ethnographische Beobachtungen über die indigenen Völker, die sie trafen. Anfangs hatten sie kein Wort für Tätowieren und beschrieben stattdessen die Hautveränderungen als "springen, stechen, auflisten, markieren und abreißen" bis "stempeln, malen, brennen und sticken". [73] : 3 In den Jahren 1585–1586 war Thomas Harriot, der an der Grenville-Expedition beteiligt war, dafür verantwortlich, Beobachtungen über indigene Völker Nordamerikas anzustellen. [74] In Ein kurzer und wahrer Bericht über das neu gefundene Land Virginia, Harriot hat aufgezeichnet, dass die Haut einiger indigener Völker gefärbt und gefärbt wurde. [74] : 11 John White lieferte visuelle Darstellungen indigener Völker in Form von Zeichnungen und Gemälden. [74]: 46-81 Harriot und White lieferten auch Informationen, die spezifische Markierungen hervorhoben, die während dieser Zeit auf indigenen Häuptlingen gesehen wurden. [74] : 74 Im Jahr 1623 war Gabriel Sagard ein Missionar, der beschrieb, Männer und Frauen mit Tätowierungen auf der Haut zu sehen. [75] : 145

Die Jesuitenbeziehungen von 1652 beschreiben das Tätowieren unter den Petun und den Neutralen:

Aber diejenigen, die sich ständig selbst malen, tun dies unter extremen Schmerzen, indem sie zu diesem Zweck Nadeln, scharfe Ahlen oder durchdringende Dornen verwenden, mit denen sie die Haut durchbohren oder von anderen durchbohren lassen. So bilden sie auf dem Gesicht, dem Hals, der Brust oder einem anderen Körperteil ein Tier oder Ungeheuer, zum Beispiel einen Adler, eine Schlange, einen Drachen oder eine andere Figur, die sie bevorzugen, und dann nachzeichnen das frische und blutige Muster, etwas pulverisierte Holzkohle oder andere schwarze Farbstoffe, die sich mit dem Blut vermischt und in diese Löcher eindringt, prägen die gezeichneten Figuren unauslöschlich auf die lebende Haut. Und dies ist in manchen Völkern so üblich, dass ich bei dem, was wir Tabak nannten, und bei dem, der – wegen des Friedens mit den Huronen und mit den Irokesen – Neutral genannt wurde, nicht weiß, ob ein einzelner Mensch es war gefunden, der nicht auf diese Weise gemalt wurde, an einigen Stellen

vom Körper. [76]

Von 1712 bis 1717 zeichnete Joseph François Lafitau, ein weiterer Jesuitenmissionar, auf, wie indigene Völker ihre Haut tätowierten, und entwickelte Heilstrategien beim Tätowieren der Kieferpartie zur Behandlung von Zahnschmerzen. [77] : 33–36 Indigene Völker hatten festgestellt, dass bestimmte Nerven entlang der Kieferlinie mit bestimmten Zähnen verbunden waren. Durch das Tätowieren dieser Nerven wurden sie also daran gehindert, Signale auszulösen, die zu Zahnschmerzen führten. [77] : 35 Einige dieser frühen ethnographischen Berichte stellten die tatsächliche Praxis des Tätowierens in Frage und stellten die Hypothese auf, dass es Menschen aufgrund unhygienischer Ansätze krank machen könnte. [75] : 145

Wissenschaftler erklären, dass das Studium der indigenen Tätowierung relativ neu ist, da es ursprünglich als Verhalten für Gesellschaften außerhalb der Norm angesehen wurde. [70] : xii Der Prozess der Kolonisierung führte neue Ansichten darüber ein, was akzeptables Verhalten beinhaltete, was dazu führte, dass die Tätowierungstradition für viele Nationen fast ausgelöscht wurde. [78] Durch mündliche Überlieferungen haben sich die Informationen über Tätowierungen und die tatsächliche Praxis des Tätowierens jedoch bis heute erhalten.

Die Irokesen von St. Lawrence hatten jedoch Knochen als Tätowiernadeln verwendet. [79] Darüber hinaus wurden an einer alten Stätte in Fernvale, Tennessee, Tätowierwerkzeuge für Truthahnknochen entdeckt, die auf 3500–1600 v. [80]

Inuit-Leute Bearbeiten

Die Inuit haben eine lange Geschichte des Tätowierens. In der Inuktituk-Sprache wird das Wort kakiniit in das englische Wort für Tätowierung übersetzt [81] : 196 und das Wort tunniit bedeutet Gesichtstätowierung. [78] Unter den Inuit tätowierten einige Nationen weibliche Gesichter und Körperteile, um ein Mädchen zu symbolisieren, das sich in eine Frau verwandelte, was mit dem Beginn ihres ersten Menstruationszyklus zusammenfiel. [81] : 197 [78] Ein Tattoo repräsentierte die Schönheit, Stärke und Reife einer Frau. [81] : 197 Dies war eine wichtige Praxis, da einige Inuit glaubten, dass eine Frau ohne Tätowierungen auf ihrer Haut nicht in die Geisterwelt übergehen könnte. [78] Die Inuit haben mündliche Überlieferungen, die beschreiben, wie sich der Rabe und der Seetaucher gegenseitig tätowiert haben, was sowohl dem Tätowieren als auch der Rolle dieser Tiere in der Geschichte der Inuit kulturelle Bedeutung verleiht. [81] : 10 europäische Missionare kolonisierten die Inuit zu Beginn des 20. Jahrhunderts und verbanden das Tätowieren als eine böse Praxis [81] : 196 "dämonisieren" jeden, der Tätowierungen schätzte. [78] Alethea Arnaquq-Baril hat Inuit-Frauen geholfen, die Praxis traditioneller Gesichtstattoos durch die Erstellung des Dokumentarfilms wiederzubeleben Tunniit: Die Linien der Inuit-Tattoos zurückverfolgen, wo sie Älteste aus verschiedenen Gemeinschaften interviewt und sie bittet, sich an ihre eigenen Ältesten und die Geschichte der Tätowierungen zu erinnern. [78] Die Ältesten konnten sich an die traditionelle Praxis des Tätowierens erinnern, die oft die Verwendung von Nadel und Faden und das Einnähen der Tätowierung in die Haut durch Eintauchen des Fadens in Ruß oder Robbenöl oder durch Hautstochern mit einer scharfen Nadelspitze und Eintauchen umfasste es in Ruß oder Dichtungsöl. [78] Hovak Johnston hat mit den Ältesten in ihrer Gemeinde zusammengearbeitet, um die Tradition des Kakiniit zurückzubringen, indem er die traditionellen Methoden des Tätowierens erlernte und ihre Fähigkeiten nutzte, um andere zu tätowieren. [82]

Osage Nation Bearbeiten

Die Osage People benutzten das Tätowieren aus verschiedenen Gründen. Die Tattoo-Designs basierten auf der Überzeugung, dass die Menschen Teil des größeren Kreislaufs des Lebens waren, und integrierten Elemente des Landes, des Himmels, des Wassers und des Raums dazwischen, um diese Überzeugungen zu symbolisieren. [83] : 222–228 Darüber hinaus glaubten die Osage-Leute an den kleineren Kreislauf des Lebens und erkannten die Bedeutung von Frauen, die das Leben durch die Geburt spenden, und Männern, die das Leben durch Kriege beseitigen. [83] : 216 Osage-Männer wurden oft tätowiert, nachdem sie im Kampf große Heldentaten vollbracht hatten, als visuelle und physische Erinnerung an ihren erhöhten Status in ihrer Gemeinschaft. [83] : 223 Einige Osage-Frauen wurden in der Öffentlichkeit als Gebetsform tätowiert, um Stärke und Hingabe an ihre Nation zu demonstrieren. [83] : 223

Haudenosaunee-Menschen Bearbeiten

Das Volk der Haudenosaunee benutzte das Tätowieren historisch im Zusammenhang mit dem Krieg. Eine Tradition für viele junge Männer war es, sich auf eine Reise in die Wildnis zu begeben, schnell vom Essen jeglicher Nahrung, und herauszufinden, wer ihr persönlicher Manitou war. [84] : 97 Gelehrte erklären, dass dieser Entdeckungsprozess wahrscheinlich Träume und Visionen beinhaltete, die für jeden jungen Mann ein bestimmtes Manitou in den Vordergrund rücken würden. [84] : 97 Das Manitou wurde zu einem wichtigen Schutzelement während der Kriegsführung und viele Jungen tätowierten sich das Manitou auf ihren Körper, um die kulturelle Bedeutung des Manitou für ihr Leben zu symbolisieren. [84] : 109 Als sie in der Kriegsführung erfolgreich waren, trugen männliche Krieger mehr Tätowierungen, einige hielten sogar alle Tötungen, die sie gemacht hatten. [84] : 112 Einige Krieger hatten Tätowierungen im Gesicht, die aussagten, wie viele Menschen sie in ihrem Leben skalpiert hatten. [84] : 115

Tätowieren in den frühen Vereinigten Staaten Bearbeiten

In der Zeit kurz nach der amerikanischen Revolution benutzten Matrosen von der Regierung ausgestellte Schutzpapiere, um ihre amerikanische Staatsbürgerschaft zu begründen, um einen Eindruck von Schiffen der britischen Marine zu vermeiden. Viele der in den Seemannsschutzzertifikaten beschriebenen Personenbeschreibungen waren jedoch so allgemein gehalten und es war so leicht, das System zu missbrauchen, dass viele Beeindruckungsoffiziere der Royal Navy sie einfach nicht beachteten. "Als er 1817 ein Duplikat des Seemannsschutzzertifikats beantragte, gab James Francis an, dass er "am oder um den 12. " [85]

Eine Möglichkeit, sie spezifischer und effektiver zu gestalten, bestand darin, eine in Bezug auf Thema und Ort sehr persönliche Tätowierung zu beschreiben und diese Beschreibung zu verwenden, um den Seemann genau zu identifizieren. Infolgedessen enthielten viele der offiziellen Zertifikate auch Informationen über Tätowierungen und Narben sowie andere spezifische Identifizierungsinformationen. Dies führte vielleicht auch zu einer Zunahme und Verbreitung von Tätowierungen unter amerikanischen Seeleuten, die einen Eindruck vermeiden wollten. Während dieser Zeit waren Tätowierungen im Rest des Landes nicht beliebt. "Häufig wurde in den "Schutzpapieren" auf Tätowierungen hingewiesen, ein klarer Beweis dafür, dass der Einzelne ein Seefahrer war, selten schmückten sich die Bürger mit Tätowierungen. [86]

„Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert ging es bei Tätowierungen ebenso um Selbstdarstellung wie um eine einzigartige Möglichkeit, den Körper eines Seemanns zu identifizieren, sollte er auf See verloren gehen oder von der britischen Marine beeindruckt sein. Die beste Quelle für die frühen amerikanischen tattoos ist das Schutzpapier, das nach einem Kongressgesetz von 1796 ausgestellt wurde, um amerikanische Seeleute vor Eindruck zu schützen. Diese Proto-Pässe katalogisierten Tätowierungen neben Muttermalen, Narben, Rasse und Körpergröße. Mit einfachen Techniken und Werkzeugen arbeiteten Tätowierer in der frühen Republik normalerweise an Bord. Schiffe, die alles als Pigmente verwenden, sogar Schießpulver und Urin. Männer markierten ihre Arme und Hände mit Initialen ihrer selbst und ihrer Lieben, bedeutenden Daten, Symbolen des Seefahrerlebens, Freiheitsstangen, Kruzifixen und anderen Symbolen. [87]

Manchmal verlangten die Matrosen, um sich zu schützen, nicht nur die Tätowierungen zu beschreiben, sondern auch auf dem Schutzzertifikat zu skizzieren. Wie einer der Rechercheure sagte: "Beamte, die die Dokumente schrieben, skizzierten oft die Tätowierungen und beschrieben sie." [88]

"Wiedereinführung" in die westliche Welt Bearbeiten

Die Popularität des modernen westlichen Tätowierens verdankt seinen Ursprung zu einem großen Teil den Reisen von Captain James Cook in den Südpazifik in den 1770er Jahren, aber seit den 1950er Jahren hält sich der falsche Glaube, dass das moderne westliche Tätowieren ausschließlich von diesen Reisen stammt. [89] : 16 [90] Tätowieren ist in der westlichen Gesellschaft seit der Neuzeit bis ins antike Griechenland durchgehend präsent, [23] [91] [ zweifelhaft – diskutieren ] allerdings hauptsächlich aus unterschiedlichen Gründen. Eine lange Geschichte europäischer Tätowierungen ging diesen Reisen voraus, einschließlich unter Matrosen und Händlern, Pilgern, die das Heilige Land besuchten [51]: 150–151 [92] [93]: 362, 366, 379–380 und auf Europäern, die unter den amerikanischen Ureinwohnern lebten. [94]

Die Tattoo-Historikerin Anna Felicity Friedman schlägt ein paar Gründe für den „Koch-Mythos“ vor. [89] : 18–20 Erstens leiten sich moderne europäische Wörter für die Praxis (zB "Tätowierung", "tatuaje", "tatouage", "Tätowierung" und "tatuagem") vom tahitianischen Wort "tatau" ab, das durch Cooks Reisen in die europäischen Sprachen eingeführt. Frühere europäische Texte zeigen jedoch, dass eine Vielzahl von metaphorischen Begriffen für die Praxis verwendet wurden, darunter "gestochen", "markiert", "graviert", "dekoriert", "punktiert", "fleckig" und "bestickt". Friedman weist auch darauf hin, dass die wachsende Druckkultur zur Zeit von Cooks Reisen die Sichtbarkeit des Tätowierens trotz seiner früheren Existenz im Westen erhöht haben könnte.

Bearbeiten vor 1860

Der erste dokumentierte professionelle Tätowierer in den Vereinigten Staaten war Martin Hildebrandt, ein deutscher Einwanderer, der 1846 in Boston, Massachusetts ankam. [ Zitat benötigt ] Zwischen 1861 und 1865 tätowierte er im amerikanischen Bürgerkrieg auf beiden Seiten Soldaten. Der erste dokumentierte professionelle Tätowierer (mit einem ständigen Studio, der an Mitgliedern der zahlenden Öffentlichkeit arbeitete) in Großbritannien war Sutherland Macdonald in den frühen 1880er Jahren. Das Tätowieren war ein teurer und schmerzhafter Prozess und in den späten 1880er Jahren zu einem Zeichen des Reichtums für die gekrönten Häupter Europas geworden. [ Zitat benötigt ]

Im Jahr 1891 patentierte der New Yorker Tätowierer Samuel O'Reilly die erste elektrische Tätowiermaschine, eine Modifikation von Thomas Edisons elektrischem Stift.

Das früheste Auftauchen von Tätowierungen bei Frauen in dieser Zeit war im Zirkus Ende des 19. Jahrhunderts. Diese „tätowierten Damen“ waren – mit Ausnahme ihrer Gesichter, Hände, Hälse und anderer gut sichtbarer Bereiche – mit verschiedenen Bildern bedeckt, die in ihre Haut eingefärbt wurden. Um die Menge anzulocken, erzählten die ersten Damen wie Betty Broadbent und Nora Hildebrandt Geschichten über die Gefangenschaft, von denen sie normalerweise behaupteten, sie seien von amerikanischen Ureinwohnern als Geisel genommen und als eine Form der Folter tätowiert worden. In den späten 1920er Jahren verlangsamte sich die Sideshow-Industrie jedoch und Ende der 1990er Jahre war die letzte tätowierte Dame aus dem Geschäft. [95]

Die Tattoo-Renaissance Bearbeiten

Das Tätowieren hat seit der Erfindung der elektrischen Tätowiermaschine stetig an Popularität gewonnen. [96] [97] Im Jahr 1936 hatte 1 von 10 Amerikanern eine Tätowierung in irgendeiner Form. [98] In den späten 1950er Jahren wurden Tattoos von mehreren Künstlern stark beeinflusst, insbesondere von Lyle Tuttle, Cliff Raven, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb und Don Ed Hardy. Eine zweite Generation von Künstlern, die von der ersten ausgebildet wurde, führte diese Traditionen bis in die 1970er Jahre fort und umfasste Künstler wie Bob Roberts, Jamie Summers und Jack Rudy. [99]

Seit den 1970er Jahren sind Tätowierungen zu einem Mainstream-Teil der globalen und westlichen Mode geworden, der bei beiden Geschlechtern, in allen Wirtschaftsschichten und in Altersgruppen von den späteren Teenagerjahren bis zum mittleren Alter verbreitet ist. Die Dekoration der Blues-Sängerin Janis Joplin mit einem Armband und einem kleinen Herz auf der linken Brust, von der San Francisco Tattoo-Künstlerin Lyle Tuttle, wurde als ein wegweisender Moment in der populären Akzeptanz von Tattoos als Kunst bezeichnet. Das formale Interesse an der Kunst des Tätowierens wurde in den 1970er Jahren bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts bekannt. [100] Für viele junge Amerikaner hat das Tattoo eine ganz andere Bedeutung als für frühere Generationen. Das Tattoo habe "eine dramatische Neudefinition erfahren" und sich von einer Form der Abweichung zu einer akzeptablen Ausdrucksform entwickelt. [101]

1988 erstellte der Gelehrte Arnold Rubin eine Sammlung von Werken zur Geschichte der Tattoo-Kulturen und veröffentlichte sie als "Marks of Civilization". [102] Dabei wurde der Begriff „Tattoo Renaissance“ geprägt, der sich auf eine Zeit des technologischen, künstlerischen und gesellschaftlichen Wandels bezieht. [97] Träger von Tätowierungen als Angehörige der Gegenkultur begannen, ihre Körperkunst als Zeichen des Widerstands gegen die Werte der weißen, heterosexuellen Mittelschicht zu zeigen. [103] Die Kundschaft wechselte von Matrosen, Bikern und Bandenmitgliedern zur Mittel- und Oberschicht. Es gab auch eine Verschiebung in der Ikonographie von den Abzeichen-ähnlichen Bildern, die auf sich wiederholenden vorgefertigten Designs, die als Flash bekannt sind, zu kundenspezifischen Ganzkörper-Tattoos, die von polynesischer und japanischer Tattoo-Kunst beeinflusst sind, den sogenannten Ärmeln, die unter den relativ neuen und beliebten kategorisiert werden Avantgarde-Genre. [97] Tätowierer verwandelten sich in "Tätowierer": Männer und Frauen mit künstlerischem Hintergrund begannen neben den älteren, traditionellen Tätowierern den Beruf zu ergreifen.

Tätowierungen erfreuen sich in vielen Teilen der Welt, insbesondere in Europa, Japan sowie Nord- und Südamerika, einer Wiederbelebung der Popularität. Das Wachstum der Tattoo-Kultur hat einen Zustrom neuer Künstler in die Branche mit sich gebracht, von denen viele über eine technische und bildnerische Ausbildung verfügen. Gepaart mit Weiterentwicklungen bei Tattoo-Pigmenten und der ständigen Verfeinerung der zum Tätowieren verwendeten Ausrüstung hat dies zu einer Verbesserung der Qualität der hergestellten Tätowierungen geführt. [104]

Star Stowe (Miss Februar 1977) war das erste Playboy Playmate mit einem sichtbaren Tattoo auf ihrer Mittelfalte.

In den 2000er Jahren wurde die Präsenz von Tätowierungen in der Popkultur offensichtlich und inspirierte Fernsehsendungen wie A&E's Eingefärbt und TLCs Miami Ink und LA Tinte. Darüber hinaus haben viele Prominente in den letzten Jahren Tattoos akzeptabler gemacht.

Ausstellungen zeitgenössischer Kunst und Institutionen für bildende Kunst haben Tätowierungen als Kunst gezeigt, indem sie beispielsweise Tätowierungsblitze zeigen, die Werke von Tätowierern untersuchen oder auf andere Weise Beispiele von Körperkunst in Mainstream-Ausstellungen integrieren. Eine solche Ausstellung in Chicago 2009, Freaks & Flash, zeigte sowohl Beispiele historischer Körperkunst als auch die Tätowierer, die sie produzierten. [105]

Im Jahr 2010 hatten 25 % der Australier unter 30 Jahren Tätowierungen. [106] Mattel veröffentlichte 2011 eine tätowierte Barbie-Puppe, die weithin akzeptiert wurde, obwohl sie einige Kontroversen auslöste. [107]

Die Autorin und Soziologieprofessorin Beverly Yuen Thompson schrieb „Covered In Ink: Tattoos, Women, and the Politics of the Body“ (veröffentlicht 2015, Forschung zwischen 2007 und 2010) über die Geschichte des Tätowierens und wie es im Einzelnen normalisiert wurde Geschlechterrollen in den USA. Sie veröffentlichte auch einen Dokumentarfilm namens "Covered", der Interviews mit stark tätowierten Frauen und Tätowiererinnen in den USA zeigt. Aus der besonderen Geschichte des Tätowierens, seinen historischen Ursprüngen und seiner Übertragung auf die amerikanische Kultur stammen transgressive Stile, die für tätowierte Männer und Frauen eingeführt werden. Diese "Normen", die in den sozialen Regeln des Tätowierens niedergeschrieben sind, implizieren, was als der richtige Weg für ein Geschlecht angesehen wird, tätowiert zu werden. [108] Von Männern der Tattoo-Gemeinschaften wird erwartet, dass sie "stark tätowiert" sind, was bedeutet, dass es viele Tätowierungen gibt, die mehrere Teile des Körpers bedecken und aggressive oder männliche Bilder wie Schädel, Zombies oder Drachen ausdrücken. Von Frauen hingegen wird erwartet, dass sie "leicht tätowiert" sind. Dies bedeutet das Gegenteil, bei dem es nur wenige Tätowierungen gibt, die an leicht zu verdeckenden Körperstellen platziert werden.Von diesen Bildern wird erwartet, dass sie weiblicher oder süßer sind (z. B. Feen, Blumen, Herzen). Wenn Frauen aus dem Konzept der "leicht tätowierten" heraustreten, indem sie Tätowierungen mit maskulinem Design und an Körperteilen wählen, die nicht leicht zu bedecken sind (Unterarme, Beine), ist es üblich, von der Öffentlichkeit mit bestimmten Formen der Diskriminierung konfrontiert zu werden. [109] Frauen, die stark tätowiert sind, können angeben, dass sie in der Öffentlichkeit angestarrt werden, bestimmte Beschäftigungsmöglichkeiten verweigert werden, von Familienmitgliedern verurteilt werden und sogar von Fremden sexistische oder homophobe Beleidigungen erhalten.

In den letzten drei Jahrzehnten hat sich das westliche Tätowieren zu einer Praxis entwickelt, die soziale Grenzen von "niedriger" zu "hoher" Klasse überschritten hat und die Machtdynamik in Bezug auf das Geschlecht neu gestaltet hat. Es hat seine Wurzeln in "exotischen" Stammespraktiken der amerikanischen Ureinwohner und Japaner, die noch heute zu sehen sind.

Als verschiedene Arten sozialer Bewegungen fortschritten, überschritt die körperliche Einschreibung die Klassengrenzen und wurde in der breiten Öffentlichkeit üblich. Insbesondere das Tattoo ist ein Zugangspunkt für eine revolutionäre Ästhetik der Frau. Die feministische Theorie hat viel zu diesem Thema zu sagen. "Bodies of Subversion: A Secret History of Women and Tattoo" von Margot Mifflin wurde 1997 zur ersten Geschichte der Tattoo-Kunst für Frauen den 1880er, 1920er und 1970er Jahren. [104] Heute verwenden Frauen Tätowierungen manchmal als Form der körperlichen Erholung nach traumatischen Erfahrungen wie Missbrauch oder Brustkrebs. [104] Im Jahr 2012 übertrafen zum ersten Mal in der amerikanischen Geschichte tätowierte Frauen die Männer – laut einer Harris-Umfrage hatten in diesem Jahr 23% der Frauen in Amerika Tätowierungen, verglichen mit 19% der Männer. [110] Im Jahr 2013 war Miss Kansas, Theresa Vail, die erste Miss America-Kandidatin, die während des Badeanzugwettbewerbs Tätowierungen zeigte – das Abzeichen des US Army Dental Corps auf ihrer linken Schulter und eines der "Serenity Prayer" auf der rechten Seite Seite ihres Oberkörpers. [111]

Der rechtliche Status von Tattoos entwickelt sich noch. In den letzten Jahren sind in den Vereinigten Staaten verschiedene Klagen über den Status von Tätowierungen als urheberrechtlich geschützte Kunstform aufgetreten. Diese Fälle sind jedoch entweder außergerichtlich beigelegt oder werden derzeit strittig, sodass kein direkter Präzedenzfall vorliegt. [112] Der Prozess des Tätowierens wurde als eine rein expressive Aktivität angesehen, die durch den First Amendment des Neunten Bezirks im Jahr 2010 geschützt war. [113]

Tattoos sind wertvolle Erkennungszeichen, da sie dazu neigen, dauerhaft zu sein. Sie können entfernt werden, verblassen aber nicht. Die Farbe kann sich jedoch bei Sonneneinstrahlung ändern. sie waren in letzter Zeit sehr nützlich bei der Identifizierung von Personen. [114] In den heutigen Industriekulturen sind Tätowierungen und Piercings eine beliebte Kunstform, die von Menschen jeden Alters geteilt wird. Sie sind auch bezeichnend für Trotz, Unabhängigkeit und Zugehörigkeit, wie zum Beispiel in Gefängnis- oder Bandenkulturen. [115] Diese Tattoos können auch sehr schädlich für die Haut sein und zu Hautpflegeproblemen führen [116]

In den verschiedenen Militärzweigen der Welt sind Tätowierungen entweder durch Richtlinien geregelt oder strengstens verboten, um die Kleiderordnung zu erfüllen.

Vereinigte Staaten Bearbeiten

US-Luftwaffe Bearbeiten

Die United States Air Force regelt alle Arten von Körpermodifikationen. Alle Tätowierungen, die als "ordnungs- und disziplinarschädigend" oder "von einer Art, die die Luftwaffe in Misskredit bringen kann", sind verboten. Insbesondere ist jede Tätowierung verboten, die als "obszön oder als Befürworter von sexueller, rassischer, ethnischer oder religiöser Diskriminierung" ausgelegt werden kann. Das Entfernen von Tätowierungen reicht möglicherweise nicht aus, um die daraus resultierende "übermäßige Narbenbildung" zu qualifizieren, die disqualifizierend sein kann. Darüber hinaus dürfen Air Force-Mitglieder keine Tätowierungen an Hals, Gesicht, Kopf, Zunge, Lippen oder Kopfhaut haben. [117]

US-Armee Bearbeiten

Die US-Armee regelt Tätowierungen unter AR 670-1, zuletzt aktualisiert im Jahr 2015. Soldaten dürfen Tätowierungen tragen, solange sie sich nicht am Hals, an den Händen oder im Gesicht befinden, mit Ausnahme von einem Ringtattoo an jeder Hand und Dauerhaftes Make-up. Außerdem sind Tätowierungen, die als sexistisch, rassistisch, abwertend oder extremistisch gelten, weiterhin verboten. [118]

Küstenwache der Vereinigten Staaten Bearbeiten

Die Politik der US-Küstenwache hat sich im Laufe der Jahre geändert. Über dem Schlüsselbein oder beim Tragen eines Hemdes mit V-Ausschnitt sollten Tätowierungen nicht sichtbar sein. Tattoos oder Militärmarken an den Armen sollten das Handgelenk nicht übersteigen. Aber nur Einhand-Tattoos in Form eines Rings sind erlaubt, wenn die Breite nicht mehr als 1 / 4 Zoll beträgt. Gesichtstätowierungen sind auch als permanenter Eyeliner für Frauen erlaubt, solange sie angemessen getragen und nicht hell gefärbt sind, um den einheitlichen Kleidungsvorschriften zu entsprechen. Respektlose abfällige Tätowierungen und sexuell eindeutige Tätowierungen am Körper sind verboten. [119]

United States Marines Bearbeiten

Das United States Marine Corps hat im Marine Corps Bulletin 1020, das am 6. Februar 2016 veröffentlicht wurde, eine neue Richtlinie veröffentlicht, die ihren neuen Standards der Professionalität beim militärischen Auftreten entspricht und alle früheren Richtlinien aus der Vergangenheit ersetzt. [120]

Die neue Richtlinie des Marine Corps erlaubt unerlaubte Tätowierungen an verschiedenen Körperstellen wie Handgelenk, Knie, Ellbogen und oberhalb des Schlüsselbeins. Handgelenk-Tattoos müssen fünf Zentimeter über dem Handgelenk sein, Ellbogen-Tattoos fünf Zentimeter darüber und zwei Zentimeter darunter und das Knie zwei Zentimeter darüber und zwei Zentimeter darunter. [120]

United States Navy Bearbeiten

Die United States Navy hat ihre Politik geändert [ wenn? ] und werde nachsichtiger, wenn es um Tattoos geht. Zum ersten Mal erlaubt die Marine Matrosen, Hals-Tattoos bis zu einer Länge von einem Zoll zu haben. Matrosen dürfen auch beliebig viele Tätowierungen an Armen und Beinen haben, solange sie nicht als beleidigende Tätowierungen angesehen werden. [121]

Indien Bearbeiten

Die Tattoo-Politik der indischen Armee gilt seit dem 11. Mai 2015. Die Regierung erklärte, dass alle Stammesgemeinschaften, die sich anwerben und Tätowierungen tragen, diese nur dann am ganzen Körper tragen dürfen, wenn sie einer Stammesgemeinschaft angehören. Indianer, die nicht Teil einer Stammesgemeinschaft sind, dürfen sich nur an bestimmten Körperteilen wie Unterarm, Ellbogen, Handgelenk, Handfläche sowie Handrücken und -vorderseite tätowieren lassen. Anstößige sexistische und rassistische Tätowierungen sind nicht erlaubt. [122]


Leiten alle Sprachen von einem einzigen gemeinsamen Vorfahren ab?

Die Geschichte vom Turmbau zu Babel ist ein phantasievoller Versuch, eine sehr reale Frage zu erklären: Was war die erste Sprache und warum gibt es jetzt so viele davon?

Das Video unten von TED Ed zeigt eine kurze Geschichte der Sprachentwicklung, da Sprecher derselben Sprache in den Jahrhunderten nach der Migration den Kontakt zueinander verlieren und sprachlich allmählich in verschiedene Richtungen driften.

Am interessantesten ist nicht nur, wie wir mehrere Sprachen bekommen haben, sondern wie wir ohne den Vorteil einer Zeitmaschine feststellen, welche modernen Sprachen verwandt sind. Dazu vergleichen historische Linguisten eine große Anzahl von Wörtern in verschiedenen Sprachen und suchen nach Ähnlichkeiten, die sich nicht durch andere Faktoren wie Onomatopoesie erklären lassen (das Wort für Katze ist in mehreren Sprachen so etwas wie „miao“, aber gut, dafür gibt es wahrscheinlich einen offensichtlichen Grund) oder Ausleihen (das Wort für Tee in den meisten Sprachen ist so etwas wie te oder cha, aber beide können auf Handelsrouten aus verschiedenen Teilen Chinas zurückgeführt werden).

Weltatlas sprachlicher Strukturen, Feature 138A: Tee von Östen Dahl

Ähnlichkeiten, die solide Beweise für eine gemeinsame Abstammung sind, mögen auf den ersten Blick überhaupt nicht nach Ähnlichkeiten aussehen. Vergleichen Sie zum Beispiel die englischen Wörter Vater, Fuß, weit, und fünf mit den altgriechischen Wörtern, die dasselbe bedeuten: pater, podos, per (technisch „vorwärts“), und pente. Bemerken Sie etwas? Die englischen Begriffe beginnen alle mit einem „f“-Laut, während die altgriechischen mit einem „p“-Laut beginnen. Wenn man eine ganze Reihe systematischer Parallelen wie diese über mehrere Sprachen hinweg zusammenfügt (wir können in Latein hinzufügen pedes und Deutsch Aufregung, die beide zum Beispiel „Fuß“ bedeuten), können Sie anfangen herauszufinden, wie der gemeinsame Vorfahr, bekannt als Protosprache, ausgesehen haben könnte.

Der gemeinsame Vorfahr von Englisch, Latein, Griechisch, Russisch, Gälisch, Hindi und vielen anderen in Europa und Indien gesprochenen Sprachen wird als Proto-Indoeuropäisch bezeichnet, während der neuere gemeinsame Vorfahr von nur Englisch, Deutsch, Niederländisch, Norwegisch und die anderen germanischen Sprachen sind als Protogermanisch bekannt. Das Video unten beschreibt mehr dieser systematischen Lautänderungen zwischen dem Proto-Germanischen und dem Rest der indoeuropäischen Sprachen und wie sie von Linguisten einschließlich der Brüder Grimm (ja, dieser Brüder Grimm) entdeckt wurden. Mehr im Video unten.

Mit diesem Vergleich von Sprachen auf Basisebene – ob moderne oder solche, für die wir nur schriftliche Aufzeichnungen haben – können wir Schritt für Schritt ziemlich gut vorgehen, der es Linguisten ermöglicht hat, etwa 50 Protosprachen mit unterschiedlichem Detaillierungsgrad zu entwickeln. Aber das Echtzeit-Maschinen-Problem tritt auf, wenn wir versuchen, noch weiter zurückzugehen, zurück zu dem, was der gemeinsame Vorfahre dieser Proto-Sprachen gewesen sein könnte. Da es keine modernen menschlichen Gesellschaften gibt, die sprachunfähig sind und jedes Baby jede Sprache lernen kann, ist es nicht unvernünftig anzunehmen, dass wir wahrscheinlich Sprache benutzten, als sich die ersten genetisch modernen Menschen in Afrika und aus Afrika ausbreiteten. Aber im Gegensatz zu Kochutensilien oder Jagdwaffen hinterlassen Sprachen keine physischen Artefakte beim Sprechen, und Schriften jeglicher Art wurden erst zwischen 50.000 und 300.000 Jahre später erfunden. Isch.

Und leider bedeutet dies, dass jede Theorie der ersten menschlichen Sprache auf ziemlich fadenscheinigen Beweisen basieren muss. Dieses Problem wurde bereits 1866 erkannt, als die Linguistische Gesellschaft von Paris weitere Arbeiten zu diesem Thema verbot, und obwohl dieses Verbot nicht mehr beachtet wird, gibt es immer noch keinen Konsens darüber, woher die Sprache kommt oder wie die frühesten geklungen haben könnten .

Aber ein verlockender Beweis stammt aus einer merkwürdigen Quelle: den neuesten Sprachen der Welt, wie der nicaraguanischen Gebärdensprache und anderen Kreolen, die entstehen, wenn eine Gruppe von Kindern aus inkonsistenten sprachlichen Eingaben Ordnung schafft. Wir werden es vielleicht nie genau wissen, aber vielleicht hat sich der Prozess der Entwicklung einer neuen Sprache von Grund auf über die Jahrtausende nicht so sehr verändert.


Böden

Im späten Pleistozän (vor etwa 126.000 bis 11.700 Jahren) bedeckte der skandinavische Eisschild die nördliche Hälfte der Niederlande. Nach dieser Zeit war ein großer Bereich im Norden der heutigen Niederlande von Moränen (glazialer Anhäufung von Erde und Gesteinsschutt) bedeckt. In der Mitte und im Süden luden Rhein und Maas dicke Schichten von Schluff und Kies aus den europäischen Gebirgsketten ab. Später, während des Holozäns (d. h. der letzten 11.700 Jahre), wurde in den geschützten Lagunen hinter den Küstendünen Lehm abgelagert, und in diesen Gebieten entwickelte sich später oft Torfboden. Wurde der Torfboden vom Meer weggespült oder vom Menschen abgetragen (zur Herstellung von Treibstoff und Salz), entstanden Seen. Viele von ihnen wurden in späteren Jahrhunderten zurückgewonnen (wie oben erwähnt), während andere heute hoch geschätzte Erholungsgebiete im Freien bilden.


Vor Babel? Rekonstruierte alte Muttersprache

Die Vorfahren von Menschen aus ganz Europa und Asien könnten vor etwa 15.000 Jahren eine gemeinsame Sprache gesprochen haben, wie neue Forschungsergebnisse vermuten.

Jetzt haben Forscher Wörter wie "Mutter", "Ziehen" und "Mensch" rekonstruiert, die von alten Jägern und Sammlern möglicherweise in einem Gebiet wie dem Kaukasus gesprochen worden wären. Die Wortliste, die heute (6. Mai) in der Zeitschrift Proceedings of the National Academy of Sciences veröffentlicht wurde, könnte Forschern helfen, die Geschichte der antiken Migrationen und der Kontakte zwischen prähistorischen Kulturen nachzuvollziehen.

"Wir können Sprachechos 15.000 Jahre zurückverfolgen bis zu einer Zeit, die ungefähr dem Ende der letzten Eiszeit entspricht", sagte der Co-Autor der Studie, Mark Pagel, ein Evolutionsbiologe an der University of Reading im Vereinigten Königreich.

Turm von Babylon

Die Idee einer universellen menschlichen Sprache geht zumindest auf die Bibel zurück, in der die Menschheit eine gemeinsame Sprache sprach, aber mit gegenseitiger Unverständlichkeit bestraft wurde, nachdem sie versucht hatte, den Turmbau zu Babel bis in den Himmel zu bauen. [Bildergalerie: Alte Texte des Nahen Ostens]

Aber nicht alle Linguisten glauben an einen einzigen gemeinsamen Ursprung der Sprache, und der Versuch, diese Sprache zu rekonstruieren, schien unmöglich. Die meisten Forscher dachten, sie könnten die Wurzeln einer Sprache nur 3.000 bis 4.000 Jahre zurückverfolgen. (Dennoch sagten Forscher kürzlich, dass sie die Wurzeln einer gemeinsamen Muttersprache zu vielen eurasischen Sprachen 8.000 bis 9.500 Jahre zurückverfolgt haben, bis nach Anatolien, einer südwestlichen asiatischen Halbinsel, die heute zur Türkei gehört.)

Pagel fragte sich jedoch, ob die Sprachevolution ähnlich wie die biologische Evolution abläuft. Wenn ja, würden sich die kritischsten Wörter, wie die häufig verwendeten Wörter, die unsere sozialen Beziehungen definieren, viel langsamer ändern.

Um herauszufinden, ob er diese alten Wörter aufdecken konnte, verfolgten Pagel und seine Kollegen in einer früheren Studie, wie schnell sich Wörter in modernen Sprachen ändern. Sie identifizierten die stabilsten Wörter. Sie stellten auch fest, wie verschiedene moderne Sprachen zusammenhängen.

Sie rekonstruierten dann alte Wörter basierend auf der Häufigkeit, mit der sich bestimmte Laute in verschiedenen Sprachen ändern. Vater" auf Englisch.

Die Forscher konnten vorhersagen, wie 23 Wörter, darunter „Ich“, „Ihr“, „Mutter“, „Männchen“, „Feuer“, „Hand“ und „Hören“, in einer Ahnensprache klingen könnten, die bis vor 15.000 Jahre zurückreicht.

Mit anderen Worten, wenn moderne Menschen irgendwie ihren steinzeitlichen Vorfahren begegnen könnten, könnten sie ein oder zwei sehr einfache Aussagen machen und sich verständlich machen, sagte Pagel.

Einschränkungen der Tracing-Sprache

Leider hat diese Sprachtechnik ihre Grenzen in Bezug auf ihre historische Vergangenheit erreicht.

"Es wird sehr schwierig sein, viel darüber hinaus zu gehen, selbst diesen sich langsam entwickelnden Worten geht die Puste aus", sagte Pagel gegenüber LiveScience.

Die Studie wirft die Möglichkeit auf, dass Forscher linguistische Daten mit Archäologie und Anthropologie kombinieren könnten, "um die Geschichte der menschlichen Vorgeschichte zu erzählen", beispielsweise indem sie antike Migrationen und Kontakte zwischen Menschen nachbilden, sagte William Croft, ein vergleichender Linguist an der University of New Mexico. der nicht an der Studie beteiligt war.

"Das wurde zurückgehalten, weil die meisten Linguisten sagen, dass man nur einen bestimmten Punkt in der Zeit zurückdrehen kann", sagte Croft. "Das ist also ein faszinierender Vorschlag, dass Sie weiter in der Zeit zurückgehen können."


Hindernisse für erfolgreiche englischsprachige Richtlinien

Sicherlich können einsprachige Richtlinien Auswirkungen haben, die die Effizienz beeinträchtigen. Beweise aus meiner Forschung bei Rakuten – zusammen mit einer Studie, die ich mit Pamela Hinds von der Stanford University und Catherine Cramton von der George Mason University in einer Firma, die ich GlobalTech nenne, und einer Studie, die ich bei einer Firma namens FrenchCo durchgeführt habe – durchgeführt habe, zeigen die Kosten die globale englischsprachige Regeln schaffen können. Ein ordnungsgemäßer Rollout mindert die Risiken, aber auch gut durchdachte Pläne können auf Fallstricke stoßen. Hier sind einige der häufigsten.

Veränderungen sind immer ein Schock.

Keine noch so große Warnung und Vorbereitung kann den psychologischen Schlag für die Mitarbeiter vollständig verhindern, wenn vorgeschlagene Veränderungen Realität werden. Als Marie (alle Namen in diesem Artikel sind verschleiert, mit Ausnahme von Mikitani und Ito) zum ersten Mal von der Nur-Englisch-Politik von FrenchCo erfuhr, war sie begeistert. Sie kommunizierte schon seit einiger Zeit auf Englisch mit nicht-französischen Partnern und wertete die vorgeschlagene Richtlinie als positives Zeichen für die Internationalisierung des Unternehmens. Das heißt, bis sie an einer Routinesitzung teilnahm, die normalerweise auf Französisch abgehalten wurde. „Mir war nicht klar, dass das allererste Treffen nach der Veröffentlichung der Regel wirklich auf Englisch stattfinden würde. Es war ein Schock“, sagt Marie. Sie erinnert sich, wie sie mit viel Energie in die Besprechung gegangen ist – bis sie die Kopfhörer des Übersetzers bemerkte.

„Sie demütigen“, sagt sie. „Ich fühlte mich eher als Beobachter denn als Teilnehmer in meinem eigenen Unternehmen.“

Wird Mandarin als nächstes dran sein?

Warum sollte man angesichts der Größe und des Wachstums der chinesischen Wirtschaft zu einer rein englischsprachigen Politik wechseln? Ist es nicht möglich, dass Mandarin Englisch als globale Geschäftssprache ablösen könnte? Es ist möglich, aber unwahrscheinlich. Dafür gibt es zwei Gründe.

Zuerst, Englisch hat einen riesigen Vorsprung. China kann die britische Kolonialgeschichte nicht nachbilden. Das britische Empire begann bereits im 16. Jahrhundert mit der Einbettung der englischen Sprache in vielen Teilen der Welt. Die philanthropische Arbeit amerikanischer und britischer Organisationen verbreitete die englische Sprache weiter, lange bevor Unternehmen damit begannen, es am Arbeitsplatz zu übernehmen.

Sekunde, für einen Großteil der Welt ist Mandarin extrem schwer zu lernen. Es ist einfacher, „gebrochenes Englisch“ zu lernen als „gebrochenes Mandarin“. Die Kenntnis von Mandarin – oder einer anderen Sprache, die von vielen Menschen gesprochen wird – ist eindeutig von Vorteil. Aber im Moment ist Mandarin keine realistische Option für eine Ein-Sprachen-Politik.

Die Einhaltung ist fleckig.

Ein englisches Mandat stellte einen Servicemitarbeiter bei GlobalTech vor ein anderes Problem. Das in Deutschland ansässige Technologieunternehmen hatte weltweit Niederlassungen. Hans, ein Servicemitarbeiter, erhielt einen verzweifelten Anruf von seinem Chef, als der millionenschwere Finanzdienstleistungsbetrieb eines Großkunden aufgrund eines Softwarefehlers zum Erliegen kam. Sowohl für den Kunden als auch für GlobalTech standen Hunderttausende von Dollar auf dem Spiel. Hans rief schnell die technische Abteilung in Indien an, aber das Software-Team konnte das Problem nicht lösen, da alle Kommunikationen darüber auf Deutsch erfolgten - trotz der zwei Jahre zuvor eingeführten Richtlinie nur für Englisch, die vorgab, dass die gesamte interne Kommunikation (Meetings, E-Mails, Dokumente und Telefonate) in englischer Sprache abgewickelt werden. Während Hans auf die Übersetzung von Dokumenten wartete, eskalierte die Krise weiter. Zwei Jahre nach der Implementierung zog sich die Annahme hin.

Das Selbstbewusstsein erodiert.

Wenn Nicht-Muttersprachler gezwungen sind, auf Englisch zu kommunizieren, können sie das Gefühl haben, dass ihr Wert für das Unternehmen gemindert ist, unabhängig von ihrem Sprachniveau. „Das Schwierigste ist, zugeben zu müssen, dass der eigene Wert als Englischsprecher den wahren Wert überschattet“, sagt ein FrenchCo-Mitarbeiter. „In den letzten 30 Jahren hat uns das Unternehmen weder aufgefordert, unsere Fremdsprachenkenntnisse weiterzuentwickeln, noch uns die Möglichkeit dazu geboten“, betont er. "Jetzt ist es schwer zu akzeptieren, dass wir disqualifiziert sind." Mitarbeiter, die mit einsprachigen Richtlinien konfrontiert sind, befürchten oft, dass die besten Jobs nur für diejenigen mit guten Englischkenntnissen angeboten werden, unabhängig von ihren inhaltlichen Kenntnissen.

Als meine Kollegen und ich 164 Mitarbeiter von GlobalTech zwei Jahre nach der Einführung der englischen Richtlinie des Unternehmens befragten, stellten wir fest, dass fast 70 % der Mitarbeiter weiterhin frustriert waren. Bei FrenchCo gaben 56 % der Englischsprecher mit mittlerer und 42 % geringer Englischsprechung an, sich wegen ihrer relativ begrenzten Englischkenntnisse Sorgen um den beruflichen Aufstieg zu machen. Solche Gefühle treten häufig auf, wenn Unternehmen die neue Richtlinie lediglich ankündigen und Sprachkurse anbieten, anstatt die Umstellung systematisch umzusetzen. Es ist erwähnenswert, dass Mitarbeiter oft ihre eigenen Fähigkeiten unterschätzen oder die Herausforderung, ausreichende Sprachkenntnisse zu entwickeln, überschätzen. (Siehe die Seitenleiste „Flüssigkeit messen“.)

Geläufigkeit messen

Der Übergang vom Anfänger zum Fortgeschrittenen – was die Kommunikationsfähigkeit eines Mitarbeiters erheblich verbessert – erfordert das Beherrschen von rund 3.500 Wörtern. Das ist eine weit weniger entmutigende Aufgabe, als die 10.000 Wörter hinzuzufügen, die erforderlich sind, um vom fortgeschrittenen zum Muttersprachler zu werden, für den die Auszahlung niedriger sein kann.

Die Arbeitsplatzsicherheit gerät ins Wanken.

Obwohl es für die meisten möglich ist, ausreichende Sprachkenntnisse zu erreichen, ändern sich die Anforderungen der Mitarbeiter mit der Einführung einer Nur-Englisch-Richtlinie – manchmal über Nacht. Das kann eine bittere Pille sein, besonders für Top-Performer. Mikitani von Rakuten hat mit seinen Mitarbeitern kein Blatt vor den Mund genommen: Er war sich klar, dass er Leute degradieren würde, die ihre Englischkenntnisse nicht entwickelt haben.

Mitarbeiter wehren sich.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass Nicht-Muttersprachler auf Kosten ihrer englischsprachigen Kollegen in ihre eigene Sprache zurückkehren, oft weil Meetings in ihrer Muttersprache schneller und einfacher durchzuführen sind. Andere können aggressivere Maßnahmen ergreifen, um zu vermeiden, Englisch zu sprechen, wie z. B. Besprechungen zu ungünstigen Zeiten abhalten. Mitarbeiter in Asien können beispielsweise ein globales Meeting planen, das mitten in der Nacht in England stattfindet. Dabei verlagern Nicht-Muttersprachler ihre Angst und ihren Machtverlust auf Muttersprachler.

Viele Mitarbeiter von FrenchCo sagten, dass sie, wenn sie das Gefühl hatten, dass ihre relativ geringen Sprachkenntnisse auffällig werden und berufliche Konsequenzen haben könnten, einfach aufgehört haben, sich am gemeinsamen Diskurs zu beteiligen. „Sie haben Angst, Fehler zu machen“, erklärt ein Personalleiter der Firma, „also sprechen sie überhaupt nicht.“

In anderen Fällen können Dokumente, die auf Englisch verfasst werden sollen, in der Muttersprache verfasst werden – wie es Hans bei GlobalTech erlebt hat – oder gar nicht. „Es ist zu schwer, auf Englisch zu schreiben, also mache ich es nicht!“ Notizen eines GlobalTech-Mitarbeiters. "Und dann gibt es überhaupt keine Dokumentation."

Die Leistung leidet.

Das Endergebnis leidet, wenn Mitarbeiter nicht mehr an Gruppeneinstellungen teilnehmen. Sobald Partizipation nachlässt, brechen Prozesse auseinander. Unternehmen verpassen neue Ideen, die in Meetings entstanden sein könnten. Menschen melden keine kostspieligen Fehler oder bieten Beobachtungen über Fehler oder fragwürdige Entscheidungen an. Einer der Ingenieure des indischen GlobalTech-Büros erklärte, dass seine Fähigkeit, Beiträge zu leisten, abgeschnitten sei, als die Meetings auf Deutsch umgestellt wurden. Er verlor wichtige Informationen – insbesondere im Nebengespräch – obwohl er später Besprechungsnotizen erhielt. Oft enthielten diese kurzen Seiten wichtige Kontextinformationen, Hintergrundanalysen oder Hypothesen über die Ursache eines bestimmten Problems. Er nahm weder an den Sitzungen teil, noch lernte er aus den Problemlösungsgesprächen.


Kapitel 1.1: Allgemeine Einführung

Afrika. Es ist ein Begriff, der eine übersichtliche Box schafft, die durch geografische Grenzen begrenzt ist. Aber welche Attribute beschwört der Name dieses Kontinents herauf? Ihre persönliche Erfahrung und Exposition bestimmen Ihre mentalen Bilder von Afrika. Wenn Sie dort aufgewachsen sind, ist Ihr Image wahrscheinlich nicht kontinentübergreifend. Sie stellen sich den Mangobaum vor Ihrem Haus vor, Ihr Vater und seine Freunde sitzen auf Matten und unterhalten sich. Ihr Kopf ist gefüllt mit Bildern des Stadtverkehrs und den Schreien von Straßenverkäufern, die Erfrischungsgetränke, Zeitungen, Taschentücher, Kochbananenchips und Erdnüsse verkaufen. Sie werden in ein Internat gebracht, während Sie Ihre Uniform bügeln und sich beeilen, um sich anzustellen, bevor der Präfekt entdeckt, dass Sie zu spät sind. Wenn Sie kein Afrikaner sind und noch nie dorthin gereist sind, werden diese besonderen Szenen wahrscheinlich Ihren Geist nicht erfüllen. Ihre Gedanken – positiv oder negativ – werden von den Medien, Ihrer Bildung und Ihrer Vorstellungskraft geprägt.

Trotz amerikanischer Versuche, die K-12-Bildung durch Multikulturalismus zu erweitern, haben die meisten Grund- und Oberschullehrer wenig über Afrika studiert und sind ebenso wie ihre Schüler visuellen und kulturellen Stereotypen ausgesetzt. Warum ist es so einfach, einen ganzen Kontinent zu stereotypisieren? Zum Teil, weil unser Geographie-Gefühl schwach ist. Kein Amerikaner, selbst diejenigen, die noch nie gereist sind, würden annehmen, dass die isländische und die griechische Kultur identisch oder sogar im Wesentlichen ähnlich sind. Doch die Unkenntnis afrikanischer Länder und Ethnonyme, Geschichten und kultureller Unterschiede gruppiert oft alles vom Kontinent mit einem Adjektiv, das nicht spezifischer ist als “Afrikaner.”

Ein kurzer Blick auf ein Weltraumfoto zeigt, wie klein Europa im Vergleich zu Afrika ist (Abb. 1). Gedruckte Karten haben jahrhundertelang die Größenverhältnisse von Landmassen verzerrt, um Längen- und Breitengrade bequem darzustellen. Eine Vergleichskarte zeigt außerdem, wie groß Afrika ist (Abb. 2). Wenn wir erkennen können, wie unterschiedlich Island und Griechenland sind, warum sind wir dann so begierig darauf zu glauben, dass afrikanische Kulturen ähnlich sind oder annehmen, dass der Kontinent eine gemeinsame Religion, Geschichte oder Kunst teilt?

Abb. 2. Kai Krause’s “Die wahre Größe Afrikas”.

Medienbilder haben ein Bild von Afrika geschaffen, das oft veraltet, übertrieben ist oder Themen eines Bereichs vergrößert, als ob sie auf den Kontinent zutreffen würden. Oft leugnen Perspektiven Komplexität oder sind ahistorisch, als ob Afrika seit Jahrhunderten oder länger unverändert geblieben wäre.

Übungen

v.l.n.r.: Hungerndes Mädchen, Ende der 1960er Jahre, Dr. Lyle Conrad, gemeinfreie Soldaten, Zentralafrikanischer Rep., 2007, Martin H, CC BY-SA 2.0 Haus, gemeinfreies lächelndes Mädchen, gemeinfrei Jasper Beckx Porträt von Miguel de Castro , Nationmuseet, Kopenhagen, 1643, Creative Commons 0 Bischof Samuel Ajayi Crowther and Son, 1870, gemeinfrei Luanda, Angola, 2013, Fabio Vanin, CC BY-SA 3.0 Flüchtlingslager Horn von Afrika, 2011, Oxfam, CC 3.0 Models, Uganda , 2014, Eguanokla, CC BY-SA 4.0 Our Lady of Peace, Yamoussoukro, Cote d’Ivoire, 2013, jbdodane, CC BY-NC 2.0 Maroko, Nigeria, 2010, Heinrich Boll-Stiftung, CC BY-SA 2.0 Giraffe, 2005 , Miroslav Duchacek, CC BY-SA 3.0 Massai-Krieger, 1921, gemeinfrei Nkrumah-Mausoleum, Accra, Ghana, gemeinfrei.

Viele Teile Afrikas standen in direktem oder indirektem Kontakt mit Europa und Asien. Ägypten und einige andere Teile Nordafrikas wurden in das Römische Reich eingegliedert und trieben danach weiterhin Handel mit der Mittelmeerwelt. Bis zum 8. Jahrhundert zeichneten arabischsprachige Chronisten Informationen über Teile Ost-, Nord- und Westafrikas auf. Äthiopier reisten nach Byzanz und in den Nahen Osten sowie nach Indien, und Perser und Araber trieben Handel mit einer Reihe ostafrikanischer Küstengemeinden, ebenso die Chinesen (Abb. 3). Das 15. Jahrhundert sah den Beginn des europäischen direkten Kontakts mit West-, dann Zentral-, dann Süd- und Ostafrika sowie Reiseberichten und Dokumenten, die von Afrikanern in europäischen Sprachen oder Arabisch verfasst wurden.

Abb. 3. Die Da-ming-hun-yi-tu oder zusammengesetzte Karte des Ming-Reiches ist die älteste erhaltene Karte, die Afrika zeigt. Obwohl es von einem ethnozentrischen Standpunkt aus dargestellt wird (China stellt jede andere bekannte Landmasse in den Schatten), zeigt es das frühe chinesische Bewusstsein des Kontinents und sogar (wenn auch vergrößert) eines seiner Innenseen, möglicherweise des Viktoriasees. Die auf Seide gemalte Karte ist riesig und misst etwa 12,67 x 6,67 Fuß. Es scheint eine Kopie einer Karte von 1389 zu sein. Wikimedia Commons. Öffentliche Domäne.

Da die Europäer hauptsächlich auf Küstenregionen beschränkt waren, waren ihre Informationen über das west- und zentralafrikanische Landesinnere meist aus zweiter Hand und oft ungenau. Zugangsbeschränkungen bis ins 19. Jahrhundert verhinderten, dass sie das Hinterland erreichten, wo sie die gesuchten Rohstoffe erhielten: Gold, Elfenbein, Pelze, Pfeffer und Menschen. Küstenhändler, die als Zwischenhändler fungierten, profitierten von ihrer Kontrolle über den Handel. Die Europäer konnten es ihnen nicht entreißen, weil sie nur wenige waren, auf schwimmenden Zielen ankamen und mit flüchtigem Schießpulver und ungenauen Schusswaffen ausgestattet waren, deren Nachladezeit einem gut gezielten Pfeil nicht gewachsen war.

Im 19. Jahrhundert änderte sich das jedoch. Das Repetiergewehr verlagerte den militärischen Vorteil, und im Laufe des Jahrhunderts lieferte das montierte Maxim-Maschinengewehr eine noch effektivere Feuerkraft. Zwei zusätzliche Schichten zu Beginn des Jahrhunderts versorgten das Militär mit Vorabinformationen: Missionarische und kommerzielle Durchdringung des Landesinneren. Missionare schmiedeten diplomatische Allianzen, nahmen lokale Machtstrukturen zur Kenntnis und lernten neue Sprachen. Kommerzielle Konzerne wie die Royal Niger Company taten dasselbe.

Während einige europäische Mächte früher in Afrika Fuß gefasst hatten, waren die Portugiesen in Angola und Mosambik, die Holländer am Kap der Guten Hoffnung, die Franzosen in St. Louis entlang des Senegal-Flusses und der Umsatz von Portugiesisch-Niederländisch-Dänisch-Englisch Bewohner ghanaischer Küstenforts –-Ende des 19. Jahrhunderts brachten die europäische Entschlossenheit hervor, den Kontinent in definierte Einflusssphären aufzuteilen. Die Berliner Konferenz von 1884-85 legte europäische Grenzen für französische, englische, belgische, deutsche, portugiesische, italienische und spanische Interessen fest, die bald zu Kolonien wurden (Abb. 4).

Abb. 4. Karte des kolonialen Afrikas von 1913 mit modernen Grenzen. Eric Gaba, Creative Commons CC BY-SA 3.0

Der Kolonialismus währte nicht wirklich lange. 1960/61 wurden die meisten afrikanischen Staaten unabhängig. In einigen Punkten war seine Wirkung vernachlässigbar, in anderen hatte es große politische und kulturelle Auswirkungen. Als die Europäer die Kontrolle übernahmen, fanden sie einen Kontinent mit unterschiedlichen politischen Systemen vor. Einige Gebiete waren Imperien oder Königreiche, die von einem einzigen Herrscher und seinen Ratgebern verwaltet wurden. Andere Gebiete waren egalitärere Stadtstaaten, die von allen erwachsenen Männern oder von einer Gerontokratie verwaltet wurden. Einige ethnische Gruppen fungierten als einzelne Gemeinwesen, während andere mehrere Staaten umfassten, die miteinander Krieg führten. Die Willkür der Grenzen der Berliner Konferenz führte dazu, dass alte Staaten oder Familien in zwei Sphären gespalten werden konnten. Es bedeutete auch, dass ehemalige Herrscher, wenn sie kooperativ waren, als kulturelle Führer weitermachen oder bei Widerstand entthront oder ins Exil geschickt werden konnten. Selbst diejenigen, die ihre Positionen behielten, hatten keine militärische oder volle rechtliche Autorität mehr und hatten auch keine Möglichkeit, Steuern einzuziehen. Es wurden Regierungen auf der Grundlage des Willens des Heimatlandes gebildet, und die Unabhängigkeit gab den traditionellen Herrschern nicht die vollen Befugnisse zurück, die sie zuvor innehatten.

Neben neuen politischen und gerichtlichen Systemen hatten ausländische Religions- und Bildungssysteme großen nachhaltigen Einfluss. Das Christentum erreichte Ägypten, den Sudan und Äthiopien im 4. Jahrhundert, zur gleichen Zeit, als es in Europa offiziell anerkannt wurde, und Teile Nord- und Ostafrikas wurden unmittelbar nach dem Tod des Propheten Mohammed muslimisch. Der Islam breitete sich über den nordafrikanischen Handel langsam nach Westafrika aus, aber die christliche Missionierung explodierte im 19. Jahrhundert, und seit den 1970er Jahren haben beide Glaubensrichtungen viele ältere Religionen verdrängt. Der Aufstieg im öffentlichen Dienst erfordert die Beherrschung einer Fremdsprache, die in der Regel die “Unterrichtssprache” an Schulen ist. Die Curricula orientieren sich an europäischen Vorbildern und reichen bis auf Hochschulniveau, wodurch sie je nach ehemaliger Kolonialmacht stark variieren.

Der Zugang zu internationalen Medien und barrierefreieres Reisen oder Migration haben ihre eigenen Auswirkungen. Ausländische Filme, Musikvideos und Kleidung drängen sich mit lokalen Produkten. Keines dieser Merkmale bedeutet zwar, dass die afrikanische Kultur aufgegeben wurde, aber es bedeutet, dass die Werte angepasst wurden und Kulturen oft um die Vorherrschaft konkurrieren, von denen einige aufgrund ihres Status als importierte Neuheiten gewinnen. Wie wir sehen werden, ist die bildende Kunst Teil dieser Dualität, wobei die Beibehaltung älterer Praktiken mit neuen Materialien, Funktionen, Schulungen und Gönnern koexistiert.

Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, diesen riesigen Kontinent für eine effektive Diskussion in kleinere Segmente aufzuteilen. Wir könnten uns Klimazonen ansehen: Wüste, Sahel, Savanne, Regenwald. Wir könnten die Kolonialgeschichte betrachten und anglophone, frankophone oder lusophone Nationen untersuchen. Wir werden einen Ansatz verfolgen, der eine begrenzte Anzahl geografischer Zonen berücksichtigt und den Kontinent in sieben Sektoren unterteilt. Dazu gehören oft Gebiete, die einst Teil eines oder mehrerer großer Königreiche waren oder miteinander verbundene Handelsmuster hatten oder bestimmte kulturelle, sprachliche oder historische Merkmale teilen, aber sie sind trotzdem etwas willkürlich. Sie sind wie folgt: Nordafrika, Westsudan, Oberguineaküste, Unterguineaküste, Zentralafrika, Südliches Afrika, Ostafrika (Abb. 5-11).

Abb. 5. Nordafrika: Ägypten, Libyen, Tunesien, Algerien, Marokko, Westsahara. Diese Länder haben lange Beziehungen zu Europa, dem Nahen Osten und Ländern südlich der Sahara. Die frühe Verbreitung des Islam beschränkte die figurativen Künste, die von der Religion verboten wurden.


Neuere Techniken werfen Zweifel an Botai . auf

Zu Beginn der 2020er Jahre beschleunigt sich das Tempo der technologischen Innovation in der Archäologie weiter. Und aus wenig erforschten Gebieten sickern neue archäologische Daten ein.

Mit verbesserten Methoden haben neue Informationen ernsthafte Zweifel am Botai/indo-europäischen Modell der Domestikation geweckt.

In einer schockierenden Studie aus dem Jahr 2018 enthüllte ein französisches Forschungsteam, dass die Pferde von Botai tatsächlich nicht die Hauspferde waren (Equus caballus) überhaupt, aber stattdessen Equus przewalskii – das Przewalski-Pferd, ein wildes Tier ohne dokumentierte Beweise für die Bewirtschaftung durch menschliche Gesellschaften.

Eine Familie wilder Przewalski-Pferde bei Sonnenuntergang im Khustai-Nationalpark in der Mongolei, wo sie nach ihrem beinahe Aussterben wieder ausgewildert wurden. William Taylor, CC BY-ND

Ein weiteres Projekt, bei dem antike DNA-Analysen menschlicher Überreste aus Botai verwendet wurden, zeigte keine genetischen Verbindungen zwischen den alten Bewohnern der Region und indoeuropäischen Gruppen, was die Idee untergräbt, dass die Pferdedomestikation in Botai eine kontinentale Verbreitung auf dem Pferderücken stimulierte.

Im darauf folgenden Chaos müssen die Forscher nun einen Weg finden, die Geschichte des Pferdes zusammenzusetzen und eine Erklärung zu finden, die zu diesen neuen Fakten passt.

Einige, darunter die DNA-Forscher von Pferden, die die neuen Entdeckungen veröffentlichten, vermuten nun, dass Botai ein separates, gescheitertes Domestikationsereignis von Przewalskis Pferd darstellt.

Andere Wissenschaftler versuchen nun, die archäologischen und historischen Aufzeichnungen rund um die anfängliche Domestikation des Pferdes mit einem skeptischeren Blick neu zu bewerten.

Zum Zeitpunkt des Schreibens dieser Geschichte sind die ältesten eindeutig identifizierten Überreste des modernen Hauspferdes, Equus caballus, datieren nur bis etwa 2000 v. – zu den Streitwagenbestattungen Russlands und Zentralasiens. Von hier aus krabbeln die Forscher in der Zeit zurück, um den „Urknall“ der Mensch-Pferd-Beziehung zu finden.

Weidehaltung ist in der Mongolei immer noch eine wichtige Lebensweise, und Pferde sind sowohl als Vieh als auch als Transportmittel wichtig. Orsoo Bayarsaikhan Fotografie, CC BY-ND


Afrika: Humangeographie

Afrika wird manchmal als "Mutterkontinent" bezeichnet, da es der älteste bewohnte Kontinent der Erde ist.

Geologie, Geographie, Humangeographie, Physische Geographie, Sozialkunde, Weltgeschichte

Afrika, der zweitgrößte Kontinent, wird vom Mittelmeer, dem Roten Meer, dem Indischen Ozean und dem Atlantischen Ozean begrenzt. Es wird durch den Äquator fast zu gleichen Teilen in zwei Hälften geteilt. Der Kontinent umfasst die Inseln Kap Verde, Madagaskar, Mauritius, Seychellen und Komoren.

Der Ursprung des Namens &ldquoAfrica&rdquo ist unter Wissenschaftlern stark umstritten. Die meisten glauben, dass es von Wörtern stammt, die von den Phöniziern, Griechen und Römern verwendet wurden. Wichtige Wörter sind das ägyptische Wort Afru-ika, was &ldquoMutterland&rdquo das griechische Wort bedeutet aphrike, bedeutet &ldquoohne Kälte&rdquo und das lateinische Wort aprika, was &ldquosunny bedeutet.&rdquo

Heute beherbergt Afrika mehr Länder als jeder andere Kontinent der Welt. Diese Länder sind: Marokko, Westsahara (Marokko), Algerien, Tunesien, Libyen, Ägypten, Sudan, Tschad, Niger, Mali, Mauretanien, Senegal, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Sierra Leone, Liberia, Côte d&rsquoIvoire, Ghana , Burkina Faso, Togo, Benin, Nigeria, Kamerun, Zentralafrikanische Republik, Äquatorialguinea, Gabun, Kongo, Demokratische Republik Kongo, Angola, Namibia, Botswana, Südafrika, Lesotho, Swasiland, Mosambik, Simbabwe, Sambia, Malawi, Tansania, Ruanda, Burundi, Uganda, Kenia, Somalia, Äthiopien, Dschibuti, Eritrea und die Inselstaaten Kap Verde, Madagaskar, Mauritius, Seychellen und Komoren.

Kulturgeographie

Historische Kulturen
Der afrikanische Kontinent hat einen einzigartigen Platz in der Menschheitsgeschichte. Afrika wird allgemein als "Wiege der Menschheit" angesehen und ist der einzige Kontinent mit fossilen Zeugnissen von Menschen (Homo sapiens) und ihre Vorfahren in jeder Schlüsselphase ihrer Evolution. Dazu gehören die Australopithecinen, unsere frühesten Vorfahren Homo habilis, unsere Werkzeugbau-Vorfahren und Homo erectus, eine robustere und fortschrittlichere im Vergleich zu Homo habilis das konnte aufrecht gehen.

Diese Vorfahren waren die ersten, die Steinwerkzeuge entwickelten, sich aus Bäumen herausbewegten und aufrecht gingen und vor allem erforschten und wanderten. Während Fossilien von Australopithecinen und Homo habilis wurden nur in Afrika gefunden, Beispiele für Homo erectus wurden im Fernen Osten gefunden und ihre Werkzeuge wurden in ganz Asien und Europa ausgegraben. Diese Beweise stützen die Idee, dass die Arten von Homo erectus das aus Afrika stammte, war das erste, das erfolgreich migrierte und den Rest der Welt bevölkerte.

Diese menschliche Bewegung oder Migration spielt eine Schlüsselrolle in der Kulturlandschaft Afrikas. Geographen interessieren sich besonders für Migration in Bezug auf die Art und Weise, wie Güter, Dienstleistungen, soziale und kulturelle Praktiken sowie Wissen weltweit verbreitet werden.

Zwei weitere Migrationsmuster, die Bantu-Migration und der afrikanische Sklavenhandel, tragen dazu bei, die kulturelle Geographie des Kontinents zu definieren.

Die Bantu-Migration war eine massive Migration von Menschen durch Afrika vor etwa 2.000 Jahren. Die Bantu-Migration ist die wichtigste Menschenwanderung seit die ersten menschlichen Vorfahren Afrika vor mehr als einer Million Jahren verlassen haben. Die Bantu-Migration dauerte 1.500 Jahre und umfasste die Bewegung von Menschen, deren Sprache zur Sprachgruppe Kongo-Niger gehörte. Das gebräuchliche Kongo-Niger-Wort für Mensch ist Bantu.

Die Bantu-Migration war eine südöstliche Bewegung. Historiker sind sich nicht einig, warum Bantu-sprechende Menschen ihre Heimat im westafrikanischen Niger-Delta-Becken verlassen haben. Sie zogen zuerst nach Südosten, durch die Regenwälder Zentralafrikas. Schließlich wanderten sie in die Savannen der südöstlichen und südwestlichen Teile des Kontinents aus, einschließlich des heutigen Angola und Sambia.

Die Bantu-Migration hatte einen enormen Einfluss auf die wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Praktiken Afrikas. Bantu-Migranten brachten viele neue Fähigkeiten in die Gemeinschaften ein, mit denen sie interagierten, darunter hoch entwickelte Landwirtschaft und Industrie. Zu diesen Fähigkeiten gehörten der Anbau von Getreide und das Schmieden von Werkzeugen und Waffen aus Metall.

Diese Fähigkeiten ermöglichten es den Afrikanern, neue Landstriche zu kultivieren, die eine Vielzahl von physikalischen und klimatischen Eigenschaften aufwiesen. Viele Jäger-Sammler-Gemeinschaften wurden in die technologisch fortschrittlichere Bantu-Kultur assimiliert oder adoptiert. Im Gegenzug übernahmen die Bantu-Leute Fähigkeiten von den Gemeinschaften, denen sie begegneten, einschließlich der Tierhaltung oder der Aufzucht von Tieren für die Nahrungsaufnahme.

Dieser Austausch von Fähigkeiten und Ideen hat die Kulturlandschaft Afrikas, insbesondere in den östlichen, zentralen und südlichen Regionen des Kontinents, stark vorangebracht. Heute stammt der Großteil der in diesen Regionen lebenden Bevölkerung von Bantu-Migranten oder gemischten Bantu-Indigenen ab.

Die dritte massive Menschenwanderung in Afrika war der afrikanische Sklavenhandel. Zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert wurden mehr als 15 Millionen Afrikaner über den Atlantik transportiert, um sie als Sklaven in Nord- und Südamerika zu verkaufen. Millionen von Sklaven wurden auch innerhalb des Kontinents transportiert, normalerweise von Zentralafrika und Madagaskar nach Nordafrika und in die europäische Kolonie Südafrika.

Millionen Afrikaner starben im Sklavenhandel. Die meisten Sklaven wurden aus dem isolierten Inneren des Kontinents gebracht. Sie wurden in den städtischen Gebieten an der westafrikanischen Küste verkauft. Tausende starben bei dem brutalen Prozess ihrer Gefangennahme und Tausende weitere starben bei der erzwungenen Migration in Handelszentren. Noch mehr verloren ihr Leben auf der tückischen Reise über den Atlantik.

Die Auswirkungen der Sklaverei auf Afrika sind weit verbreitet und vielfältig. Computergestützte Berechnungen haben prognostiziert, dass die Bevölkerung Afrikas ohne Sklavenhandel im Jahr 1850 50 Millionen statt 25 Millionen betragen hätte. Es gibt auch Hinweise darauf, dass der Sklavenhandel zur langfristigen Kolonisierung und Ausbeutung Afrikas beigetragen hat. Gemeinden und Infrastruktur wurden durch den Sklavenhandel so beschädigt, dass sie vor der Ankunft der europäischen Kolonisatoren im 19. Jahrhundert nicht wieder aufgebaut und gestärkt werden konnten.

Während die Afrikaner unter dem Sklavenhandel stark litten, weitete sich ihr Einfluss auf den Rest der Welt aus. Sklavenpopulationen in Nord- und Südamerika leisteten enorme wirtschaftliche, politische und kulturelle Beiträge zu den Gesellschaften, die sie versklavten. Der Lebensstandard in Nord- und Südamerika – aufgebaut auf Landwirtschaft, Industrie, Kommunikation und Transport – wäre viel niedriger, wenn es die harte Zwangsarbeit afrikanischer Sklaven gäbe. Darüber hinaus sind viele der kulturellen Praktiken der westlichen Hemisphäre, insbesondere in den Bereichen Musik, Essen und Religion, eine Mischung aus afrikanischen und lokalen Bräuchen.

Zeitgenössische Kulturen
Das zeitgenössische Afrika ist unglaublich vielfältig und umfasst Hunderte von Muttersprachen und indigenen Gruppen. Die Mehrheit dieser Gruppen verbindet traditionelle Bräuche und Überzeugungen mit modernen gesellschaftlichen Praktiken und Annehmlichkeiten. Drei Gruppen, die dies demonstrieren, sind die Massai, Tuareg und Bambuti.

Massai-Völker sind die ursprünglichen Siedler im Süden Kenias und im Norden Tansanias. Die Massai sind nomadische Viehzüchter. Nomadische Hirten sind Menschen, die ständig umziehen, um frisches Grasland oder Weiden für ihr Vieh zu finden. Die Massai wandern durch Ostafrika und ernähren sich von Fleisch, Blut und Milch ihrer Rinder.

Die Massai sind berühmt für ihre auffälligen roten Gewänder und ihre reiche traditionelle Kultur. Junge Massai-Männer im Alter zwischen 15 und 30 Jahren sind bekannt als moran, oder &ldquowarriors.&rdquo Moran leben isoliert in unbewohnten Wildnisgebieten, die als &ldquor Bush bezeichnet werden. Während ihrer Zeit als Moran lernen junge Massai-Männer Stammesbräuche und entwickeln Kraft, Mut und Ausdauer.

Auch wenn einige Nomaden bleiben, haben viele Massai begonnen, sich in die Gesellschaften Kenias und Tansanias zu integrieren. Moderne Viehzucht und Weizenanbau werden immer häufiger. Maasai unterstützen auch eine stärkere Kontrolle der Wasserressourcen durch Stammesangehörige. Frauen drängen den Stamm für mehr Bürgerrechte, da die Massai eine der am stärksten von Männern dominierten Gesellschaften der Welt sind.

Die Tuareg sind eine Hirtengesellschaft in Nord- und Westafrika. Das raue Klima der Sahara und der Sahelzone hat die Kultur der Tuareg seit Jahrhunderten beeinflusst.

Traditionelle Kleidung der Tuareg dient historischen und ökologischen Zwecken. Kopfwickel genannt tschechien Schützen Sie die Tuareg vor der Sonne der Sahara und helfen Sie, Körperflüssigkeiten zu sparen, indem Sie den Schweiß reduzieren. Tuareg-Männer bedecken auch ihr Gesicht mit der Tscheche als Formalität, wenn sie jemanden zum ersten Mal treffen. Ein Gespräch kann nur informell werden, wenn der mächtigere Mann seinen Mund und sein Kinn aufdeckt.

Leichte, robuste Kleider namens bubus ermöglichen einen kühlen Luftstrom, während Hitze und Sand abgelenkt werden. Tuareg werden oft als die &ldquoblauen Männer der Sahara&rdquo bezeichnet, wegen ihres blauen Bubus, den sie in Gegenwart von Frauen, Fremden und Schwiegereltern tragen.

Die Tuareg haben diese traditionellen Kleidungsstücke aktualisiert, moderne Farbkombinationen eingeführt und sie mit maßgeschneiderten Sandalen und Silberschmuck kombiniert, die sie von Hand herstellen. Diese aktualisierten Stile sind vielleicht am besten während des jährlichen Festivals in der Wüste zu sehen. Diese dreitägige Veranstaltung, die mitten in der Sahara stattfindet, umfasst Gesangswettbewerbe, Konzerte, Kamelrennen und Schönheitswettbewerbe. Das Festival hat sich schnell von einer lokalen Veranstaltung zu einem internationalen Reiseziel entwickelt, das vom Tourismus unterstützt wird.

Der Bambuti ist ein Sammelname für vier in Zentralafrika beheimatete Populationen: Sua, Aka, Efe und Mbuti. Die Bambuti leben hauptsächlich im Kongobecken und im Ituri-Wald. Manchmal werden diese Gruppen als &ldquoPygmäen&rdquo bezeichnet, obwohl der Begriff oft als beleidigend angesehen wird. Pygmäen ist ein Begriff, der verwendet wird, um verschiedene ethnische Gruppen zu beschreiben, deren durchschnittliche Körpergröße ungewöhnlich niedrig ist, unter 1,5 Meter (5 Fuß).

Es wird angenommen, dass die Bambuti eine der ältesten existierenden Blutlinien der Welt haben. Altägyptische Aufzeichnungen zeigen, dass die Bambuti seit 4.500 Jahren in derselben Gegend leben. Aus diesem Grund interessieren sich Genetiker für den Bambuti. Viele Forscher kommen zu dem Schluss, dass ihre Vorfahren wahrscheinlich einer der ersten modernen Menschen waren, die aus Afrika auswanderten.

Bambuti-Gruppen führen Menschenrechtskampagnen an, die darauf abzielen, ihre Beteiligung an der lokalen und internationalen Politik zu erhöhen. Die Mbuti zum Beispiel drängen die Regierung, sie in den Friedensprozess der Demokratischen Republik Kongo einzubeziehen. Mbuti-Führer argumentieren, dass ihr Volk während des Bürgerkriegs im Kongo, der 2003 offiziell endete, getötet, in die Sklaverei gezwungen und sogar gegessen wurde . Ihre Bemühungen führten zur Präsenz von UN-Friedenstruppen im Ituri-Wald.

Politische Geographie

Afrikas Geschichte und Entwicklung wurden durch seine politische Geographie geprägt. Politische Geographie ist die interne und externe Beziehung zwischen verschiedenen Regierungen, Bürgern und Territorien.

Historische Probleme
Die großen Königreiche Westafrikas entwickelten sich zwischen dem 9. und 16. Jahrhundert. Das Königreich Ghana (Ghana Empire) wurde durch seinen Goldhandel zu einem mächtigen Reich, das den Rest Afrikas und Teile Europas erreichte. Ghanaische Könige kontrollierten die Goldminen und führten ein Steuersystem ein, das ihre Kontrolle über die Region für etwa 400 Jahre festigte.

Das Königreich Mali (Mali Empire) erweiterte die Handelsaktivitäten des Königreichs Ghana um den Handel mit Salz und Kupfer. Der große Reichtum des Königreichs Mali trug zur Schaffung von Lernzentren bei, in die muslimische Gelehrte aus der ganzen Welt kamen, um zu studieren. Diese Zentren trugen erheblich zur kulturellen und akademischen Bereicherung Afrikas bei.

Das Königreich Songhai (Songhai-Reich) vereinte die mächtigen Kräfte des Islam, des Handels und der Wissenschaft. Songhai-Könige erweiterten Handelsrouten, errichteten ein neues Gesetzessystem, erweiterten das Militär und förderten die Gelehrsamkeit, um ihr Reich zu vereinen und zu stabilisieren. Ihre wirtschaftliche und soziale Macht war im islamischen Glauben verankert.

Die Kolonialisierung hat Afrika dramatisch verändert. Von den 1880er bis 1900er Jahren wurde fast ganz Afrika ausgebeutet und kolonisiert, eine Zeit, die als "Scramble for Africa" ​​bekannt ist. Die europäischen Mächte sahen Afrika als Rohstoffquelle und Markt für Industriegüter. Wichtige europäische Kolonisatoren waren Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Belgien und Italien.

Das Erbe des Kolonialismus verfolgt Afrika heute. Der Kolonialismus erzwang ökologische, politische, soziale und religiöse Veränderungen in Afrika. Natürliche Ressourcen, einschließlich Diamanten und Gold, wurden überbeansprucht. Europäische Unternehmer profitierten vom Handel mit diesen natürlichen Ressourcen, während Afrikaner ohne angemessene Bezahlung unter schlechten Bedingungen arbeiteten.

Die europäischen Mächte zogen neue politische Grenzen, die etablierte Regierungen und kulturelle Gruppen trennten. Diese neuen Grenzen zwangen auch verschiedene kulturelle Gruppen zum Zusammenleben. Dieser Umstrukturierungsprozess führte zu kulturellen Spannungen, die zu tiefen ethnischen Konflikten führten, die bis heute andauern.

In Afrika wuchsen Islam und Christentum mit dem Kolonialismus. Das Christentum wurde durch die Arbeit europäischer Missionare verbreitet, während der Islam seine Macht in bestimmten ungestörten Regionen und städtischen Zentren festigte.

Der Zweite Weltkrieg (1939-1945) ermächtigte die Afrikaner, sich der Kolonialherrschaft zu stellen. Die Afrikaner wurden durch ihren Dienst in den Streitkräften der Alliierten und durch das Engagement der Alliierten für die Rechte der Selbstverwaltung inspiriert. Der Glaube der Afrikaner an die Möglichkeit einer Unabhängigkeit wurde durch die Unabhängigkeit Indiens und Pakistans im Jahr 1947 weiter unterstützt. Mahatma Gandhi, ein indischer Unabhängigkeitsführer, der seine Karriere in Südafrika begann, sagte: „Ich wage zu glauben, dass die Erklärung der Alliierten, dass die Alliierten kämpfen,“ die Welt für die Freiheit des Einzelnen und für die Demokratie sicher zu machen, klingt hohl, solange Indien und auch Afrika von Großbritannien ausgebeutet werden.&rdquo

Bis 1966 waren alle afrikanischen Länder bis auf sechs unabhängige Nationalstaaten. Die Finanzierung durch die Sowjetunion und unabhängige afrikanische Staaten war ein wesentlicher Faktor für den Erfolg der afrikanischen Unabhängigkeitsbewegungen. Regionen in Afrika kämpfen weiter um ihre politische Unabhängigkeit. Die Westsahara zum Beispiel steht seit 1979 unter marokkanischer Kontrolle. Die Vereinten Nationen fördern derzeit Gespräche zwischen Marokko und einer Westsahara-Rebellengruppe namens Polisario Front, die sich für die Unabhängigkeit einsetzt.

Zeitgenössische Themen
Die Bewältigung interethnischer Konflikte ist nach wie vor ein wichtiger Faktor für die Aufrechterhaltung der nationalen, regionalen und kontinentweiten Sicherheit. Einer der Hauptkonfliktbereiche ist der Kampf zwischen sesshaften und nomadischen Gruppen um die Kontrolle über Ressourcen und Land.

Der Konflikt in der sudanesischen Region Darfur zum Beispiel findet zwischen Nomaden und sesshaften Gemeinschaften statt, die um Wasser und Weiderechte für Vieh kämpfen. Der Konflikt beinhaltet auch religiöse, kulturelle und wirtschaftliche Spannungen. Im Jahr 2003 griffen die Sudan Liberation Army (SLA) und Justice and Equality Movement (JEM), Gruppen aus Darfur, Regierungsziele in der sudanesischen Hauptstadt Khartum an.

Die SLA und JEM hatten einen anderen religiösen und kulturellen Hintergrund als die sudanesische Regierung. Die Darfurianer waren überwiegend Christen, während die sudanesische Regierung überwiegend muslimisch ist. Darfurianer sind meist &ldquoschwarze&rdquo Afrikaner, was bedeutet, dass ihre kulturelle Identität aus einer Region südlich der Sahara stammt. Die sudanesische Regierung wird von Arabern, Menschen aus Nordafrika und der arabischen Halbinsel dominiert. Die SLA und JEM waren hauptsächlich Bauern. Sie behaupteten, ihre Land- und Weiderechte würden ständig von arabischen Nomadengruppen verletzt.

Die sudanesische Regierung reagierte gewaltsam auf die Angriffe der SLA und der JEM. Viele internationale Organisationen glauben, dass die Regierung eine direkte Beziehung zu den arabischen Janjaweed hatte. Die Janjaweed sind Milizen oder unabhängige bewaffnete Gruppen. Die Janjaweed stahlen, entführten, töteten und vergewaltigten regelmäßig Darfurianer, um sie von ihrem Land zu vertreiben. Nach Angaben der Vereinten Nationen sind bis zu 300.000 Menschen an den Folgen von Krieg, Hunger und Krankheiten gestorben. Mehr als 2,7 Millionen Menschen sind aus ihrer Heimat geflohen, um in unsicheren und verarmten Lagern zu leben.

Die Reaktion der internationalen Gemeinschaft auf diesen Konflikt war umfangreich. Tausende von Friedenstruppen der Afrikanischen Union und der Vereinten Nationen bleiben in der Region. Andere Gruppen haben Friedensgespräche zwischen Regierungsbeamten und JEM organisiert, die in einem 2009 in Katar unterzeichneten Friedensabkommen gipfelten. Der Internationale Strafgerichtshof in Den Haag hat gegen den sudanesischen Präsidenten Omar al-Bashir einen Haftbefehl wegen Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit erlassen.

Infolge ethnischer Konflikte wie dem in Darfur gibt es in Afrika mehr Binnenvertriebene (IDPs) als auf jedem anderen Kontinent. Binnenvertriebene sind Menschen, die gezwungen sind, aus ihrer Heimat zu fliehen, die aber im Gegensatz zu Flüchtlingen innerhalb ihrer Landesgrenzen bleiben. Im Jahr 2009 gab es in Afrika schätzungsweise 11,6 Millionen Binnenvertriebene, was mehr als 40 Prozent der gesamten Binnenvertriebenenbevölkerung der Welt entspricht.

Regionale und internationale politische Gremien haben wichtige Schritte unternommen, um die Ursachen und Auswirkungen der Binnenvertreibung zu beseitigen. Im Oktober 2009 verabschiedete die Afrikanische Union die Kampala-Konvention, die als weltweit erstes Abkommen zum Schutz der Rechte von Binnenvertriebenen anerkannt wurde.

Zukunftsthemen
Afrikas dringendste Probleme können durch die Millenniumsentwicklungsziele (MDGs) der Vereinten Nationen eingerahmt werden. Alle 192 Mitglieder der Vereinten Nationen und mindestens 23 internationale Organisationen haben sich darauf verständigt, die Ziele bis 2015 zu erreichen. Diese Ziele sind:
1) extreme Armut und Hunger beseitigen
2) eine allgemeine Grundschulbildung erreichen
3) die Gleichstellung der Geschlechter fördern und Frauen stärken
4) Senkung der Kindersterblichkeitsrate
5) Verbesserung der Gesundheit der Mutter
6) Bekämpfung von HIV/AIDS, Malaria und anderen Krankheiten
7) Gewährleistung der ökologischen Nachhaltigkeit
8) Entwicklung einer globalen Entwicklungspartnerschaft.
Diese Probleme betreffen überproportional Afrika. Aus diesem Grund hat die internationale Gemeinschaft ihre Aufmerksamkeit auf den Kontinent gerichtet.

Viele Teile Afrikas sind von Hunger und extremer Armut betroffen. Im Jahr 2009 befanden sich 22 von 24 Nationen, die im Human Development Index der Vereinten Nationen als „niedrige menschliche Entwicklung“ identifiziert wurden, in Afrika südlich der Sahara. In vielen Ländern beträgt das Bruttoinlandsprodukt pro Person weniger als 200 US-Dollar pro Jahr, wobei die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung von weniger als 1 US-Dollar pro Tag lebt.

Der Afrika-Ausschuss für die Millenniums-Entwicklungsziele konzentriert sich auf drei Schlüsselthemen: Steigerung der landwirtschaftlichen Produktivität, Aufbau von Infrastruktur und Schaffung von Ernährungs- und Schulspeisungsprogrammen. Zu den wichtigsten Zielen zählen die Verdoppelung der Nahrungsmittelerträge bis 2012, die Halbierung des Anteils der Menschen ohne Zugang zu ausreichender Wasser- und Sanitärversorgung sowie der universelle Zugang zu kritischer Ernährung.

Wissenschaftler, Wissenschaftler und Politiker glauben, dass sich der Klimawandel mehr als auf jedem anderen Kontinent negativ auf das wirtschaftliche und soziale Wohlergehen Afrikas auswirken wird. Steigende Temperaturen haben dazu geführt, dass sich die Niederschlagsmuster verändert haben, die Ernten die Obergrenze der Hitzetoleranz erreicht haben, Hirtenbauern mehr Zeit mit der Suche nach Wasservorräten verbringen und sich Malaria und andere Krankheiten auf dem ganzen Kontinent ausbreiten.

Internationale Organisationen und Abkommen wie das Kopenhagener Abkommen haben die Finanzierung von Maßnahmen zur Bekämpfung oder Verringerung der Auswirkungen des Klimawandels in Afrika garantiert. Viele afrikanische Politiker und Wissenschaftler stehen dieser Finanzierung jedoch kritisch gegenüber. Sie sagen, es bekämpft die Auswirkungen des Klimawandels nach sie treten auf, anstatt Programme zu schaffen, um die globale Erwärmung, die aktuelle Periode des Klimawandels, zu verhindern. Afrikanische Staats- und Regierungschefs kritisieren auch die entwickelten Länder dafür, dass sie sich nicht stärker intern zur Reduzierung der CO2-Emissionen verpflichten. Industrieländer, nicht Afrika, sind die weltweit größten Verursacher von CO2-Emissionen.

Fest steht, dass Afrika ausländische Hilfe braucht, um den Klimawandel erfolgreich zu bekämpfen. Führungskräfte innerhalb und außerhalb Afrikas müssen sich um eine stärkere internationale Zusammenarbeit bemühen, damit dies Wirklichkeit wird.

Afrika wird manchmal als "Mutterkontinent" bezeichnet, da es der älteste bewohnte Kontinent der Erde ist.


Geschichte der Computer: Eine kurze Zeitleiste

Der Computer wurde nicht für Unterhaltung oder E-Mail geboren, sondern aus der Notwendigkeit heraus, eine ernsthafte Zahlenkrise zu lösen. Bis 1880 war die US-Bevölkerung so groß geworden, dass es mehr als sieben Jahre dauerte, die Ergebnisse der US-Volkszählung zu tabellieren. Die Regierung suchte nach einem schnelleren Weg, um die Arbeit zu erledigen, was zu Lochkarten-basierten Computern führte, die ganze Räume beanspruchten.

Heute haben wir mehr Rechenleistung auf unseren Smartphones als in diesen frühen Modellen verfügbar war. Die folgende kurze Geschichte der Computertechnik ist eine Zeitachse der Entwicklung von Computern von ihren bescheidenen Anfängen bis zu den Maschinen von heute, die im Internet surfen, Spiele spielen und Multimedia-Streams zusätzlich zu knackenden Zahlen streamen.

1801: In Frankreich erfindet Joseph Marie Jacquard einen Webstuhl, der mit Lochkarten aus Holz automatisch Stoffmuster webt. Frühe Computer würden ähnliche Lochkarten verwenden.

1822: Der englische Mathematiker Charles Babbage entwirft eine dampfbetriebene Rechenmaschine, die Zahlentabellen berechnen könnte. Das von der englischen Regierung finanzierte Projekt ist ein Fehlschlag. Mehr als ein Jahrhundert später jedoch wurde der erste Computer der Welt tatsächlich gebaut.

1890: Herman Hollerith entwirft ein Lochkartensystem, um die Volkszählung von 1880 zu berechnen, die Aufgabe in nur drei Jahren zu bewältigen und der Regierung 5 Millionen US-Dollar zu sparen. Er gründet ein Unternehmen, aus dem schließlich IBM wird.

1936: Alan Turing präsentiert den Begriff einer universellen Maschine, später Turing-Maschine genannt, die alles berechnen kann, was berechenbar ist. Das zentrale Konzept des modernen Computers basierte auf seinen Ideen.

1937: J.V. Atanasoff, Professor für Physik und Mathematik an der Iowa State University, versucht, den ersten Computer ohne Zahnräder, Nocken, Riemen oder Wellen zu bauen.

1939: Hewlett-Packard wurde laut Computer History Museum von David Packard und Bill Hewlett in einer Garage in Palo Alto, Kalifornien, gegründet.

1941: Atanasoff und sein Doktorand Clifford Berry entwerfen einen Computer, der 29 Gleichungen gleichzeitig lösen kann. Dies ist das erste Mal, dass ein Computer Informationen in seinem Hauptspeicher speichern kann.

1943-1944: Zwei Professoren der University of Pennsylvania, John Mauchly und J. Presper Eckert, bauen den Electronic Numerical Integrator and Calculator (ENIAC)). Er gilt als Großvater der digitalen Computer, füllt einen 6 mal 12 Meter großen Raum aus und hat 18.000 Vakuumröhren.

1946: Mauchly und Presper verlassen die University of Pennsylvania und erhalten vom Census Bureau Gelder für den Bau des UNIVAC, des ersten kommerziellen Computers für Geschäfts- und Regierungsanwendungen.

1947: William Shockley, John Bardeen und Walter Brattain von Bell Laboratories erfinden den Transistor. Sie entdeckten, wie man mit festen Materialien und ohne Vakuum einen elektrischen Schalter herstellen kann.

1953: Grace Hopper entwickelt die erste Computersprache, die schließlich als COBOL bekannt wird. Thomas Johnson Watson Jr., Sohn des IBM-Chefs Thomas Johnson Watson Sr., konzipiert das IBM 701 EDPM, um den Vereinten Nationen zu helfen, Korea während des Krieges im Auge zu behalten.

1954: Die Programmiersprache FORTRAN, ein Akronym für FORmula TRANslation, wird nach Angaben der University of Michigan von einem Team von Programmierern bei IBM unter der Leitung von John Backus entwickelt.

1958: Jack Kilby und Robert Noyce enthüllen den als Computerchip bekannten integrierten Schaltkreis. Für seine Arbeit wurde Kilby im Jahr 2000 der Nobelpreis für Physik verliehen.

1964: Douglas Engelbart zeigt einen Prototyp des modernen Computers, mit Maus und grafischer Benutzeroberfläche (GUI). Dies markiert die Entwicklung des Computers von einer spezialisierten Maschine für Wissenschaftler und Mathematiker zu einer Technologie, die für die breite Öffentlichkeit besser zugänglich ist.

1969: Eine Gruppe von Entwicklern bei Bell Labs produziert UNIX, ein Betriebssystem, das Kompatibilitätsprobleme behoben hat. In der Programmiersprache C geschrieben, war UNIX über mehrere Plattformen portierbar und wurde zum Betriebssystem der Wahl unter Mainframes in großen Unternehmen und Regierungsbehörden. Aufgrund der langsamen Natur des Systems hat es bei Heim-PC-Benutzern nie ganz an Bedeutung gewonnen.

1970: Das neu gegründete Intel stellt den Intel 1103 vor, den ersten Dynamic Access Memory (DRAM)-Chip.

1971: Alan Shugart leitet ein Team von IBM-Ingenieuren, die die "Diskette" erfinden, die es ermöglicht, Daten zwischen Computern auszutauschen.

1973: Robert Metcalfe, Forschungsmitarbeiter von Xerox, entwickelt Ethernet zur Verbindung mehrerer Computer und anderer Hardware.

1974-1977: Eine Reihe von PCs kamen auf den Markt, darunter Scelbi & Mark-8 Altair, IBM 5100, Radio Shacks TRS-80 &ndash, die liebevoll als "Trash 80" &ndash bekannt sind &mdash und der Commodore PET.

1975: In der Januar-Ausgabe des Magazins Popular Electronics wird der Altair 8080 vorgestellt, der als das "weltweit erste Minicomputer-Kit, das kommerziellen Modellen Konkurrenz macht" beschrieben wird. Zwei "Computerfreaks", Paul Allen und Bill Gates, bieten an, Software für den Altair unter Verwendung der neuen BASIC-Sprache zu schreiben. Am 4. April, nach dem Erfolg dieses ersten Unterfangens, gründen die beiden Freunde aus Kindertagen ihre eigene Softwarefirma Microsoft.

1976: Steve Jobs und Steve Wozniak starten Apple Computers am Aprilscherz und bringen Apple I auf den Markt, den ersten Computer mit einer einzigen Leiterplatte, so die Stanford University.

1977: Radio Shacks erste Produktionsserie des TRS-80 betrug nur 3.000. Es hat sich wie verrückt verkauft. Zum ersten Mal konnten Nicht-Geeks Programme schreiben und einen Computer dazu bringen, das zu tun, was sie wollten.

1977: Jobs und Wozniak gründen Apple und zeigen den Apple II auf der ersten West Coast Computer Faire. Es bietet Farbgrafiken und enthält ein Audiokassettenlaufwerk zur Speicherung.

1978: Buchhalter freuen sich über die Einführung von VisiCalc, dem ersten computergestützten Tabellenkalkulationsprogramm.

1979: Textverarbeitung wird Realität, da MicroPro International WordStar herausbringt. „Die entscheidende Änderung bestand darin, Ränder und Zeilenumbrüche hinzuzufügen“, sagte der Schöpfer Rob Barnaby in einer E-Mail an Mike Petrie im Jahr 2000. „Zu den weiteren Änderungen gehörten die Abschaffung des Befehlsmodus und das Hinzufügen einer Druckfunktion um es zu tun, und tat es und dokumentierte es."

1981: Der erste IBM Personal Computer mit dem Codenamen "Acorn" wird eingeführt. Es verwendet das MS-DOS-Betriebssystem von Microsoft. Es verfügt über einen Intel-Chip, zwei Disketten und einen optionalen Farbmonitor. Sears & Roebuck und Computerland verkaufen die Maschinen und sind damit das erste Mal, dass ein Computer über externe Distributoren erhältlich ist. Es macht auch den Begriff PC populär.

1983: Apples Lisa ist der erste Personal Computer mit einer GUI. Es verfügt auch über ein Dropdown-Menü und Symbole. Es floppt, entwickelt sich aber schließlich zum Macintosh. Der Gavilan SC ist der erste tragbare Computer mit dem bekannten Flip-Formfaktor und der erste, der als "Laptop" vermarktet wird.

1985: Laut Encyclopedia Britannica kündigt Microsoft Windows an. Dies war die Antwort des Unternehmens auf die GUI von Apple. Commodore stellt den Amiga 1000 vor, der über erweiterte Audio- und Videofunktionen verfügt.

1985: Der erste Dotcom-Domainname wird am 15. März registriert, Jahre bevor das World Wide Web den offiziellen Beginn der Internetgeschichte markieren würde. Die Symbolics Computer Company, ein kleiner Computerhersteller aus Massachusetts, registriert Symbolics.com. Mehr als zwei Jahre später waren nur noch 100 Dotcoms registriert.

1986: Compaq bringt den Deskpro 386 auf den Markt. Seine 32-Bit-Architektur bietet eine mit Mainframes vergleichbare Geschwindigkeit.

1990: Tim Berners-Lee, Forscher am CERN, dem Hochenergie-Physiklabor in Genf, entwickelt die HyperText Markup Language (HTML), aus der das World Wide Web hervorgeht.

1993: Der Pentium-Mikroprozessor verbessert die Verwendung von Grafik und Musik auf PCs.

1994: PCs werden zu Spielgeräten wie "Command & Conquer", "Alone in the Dark 2", "Theme Park", "Magic Carpet", "Descent" und "Little Big Adventure" gehören zu den Spielen, die auf den Markt kommen.

1996: Sergey Brin und Larry Page entwickeln die Google-Suchmaschine an der Stanford University.

1997: Microsoft investiert 150 Millionen US-Dollar in Apple, das zu dieser Zeit in Schwierigkeiten war, und beendete damit Apples Gerichtsverfahren gegen Microsoft, in dem behauptet wurde, Microsoft habe das "Look and Feel" seines Betriebssystems kopiert.

1999: Der Begriff Wi-Fi wird Teil der Computersprache und Benutzer beginnen, sich ohne Kabel mit dem Internet zu verbinden.

2001: Apple stellt das Betriebssystem Mac OS X vor, das neben anderen Vorteilen eine geschützte Speicherarchitektur und präventives Multitasking bietet. Um nicht zu übertreffen, führt Microsoft Windows XP ein, das über eine deutlich überarbeitete Benutzeroberfläche verfügt.

2003: Der erste 64-Bit-Prozessor, AMDs Athlon 64, wird für den Verbrauchermarkt verfügbar.

2004: Mozillas Firefox 1.0 fordert Microsofts Internet Explorer heraus, den dominierenden Webbrowser. Facebook, eine Social-Networking-Site, wird gestartet.

2005: YouTube, ein Video-Sharing-Dienst, wird gegründet. Google erwirbt Android, ein Linux-basiertes Mobiltelefon-Betriebssystem.

2006: Apple stellt mit dem MacBook Pro seinen ersten Intel-basierten Dual-Core-Mobilcomputer sowie einen Intel-basierten iMac vor. Nintendos Wii-Spielekonsole kommt auf den Markt.

2007: Das iPhone bringt viele Computerfunktionen auf das Smartphone.

2009: Microsoft bringt Windows 7 auf den Markt, das neben anderen Funktionen die Möglichkeit bietet, Anwendungen an die Taskleiste anzuheften, und Fortschritte bei der Berührungs- und Handschrifterkennung bietet.

2010: Apple stellt das iPad vor, das die Art und Weise verändert, wie Verbraucher Medien sehen, und das Segment der ruhenden Tablet-Computer ankurbelt.

2011: Google veröffentlicht das Chromebook, einen Laptop, auf dem das Google Chrome OS ausgeführt wird.

2012: Facebook gewinnt am 4. Oktober 1 Milliarde Nutzer.

2015: Apple veröffentlicht die Apple Watch. Microsoft veröffentlicht Windows 10.

2016: Der erste umprogrammierbare Quantencomputer wurde entwickelt. „Bisher gab es keine Quantencomputerplattform, die in der Lage war, neue Algorithmen in ihr System zu programmieren. Sie sind normalerweise jeweils darauf zugeschnitten, einen bestimmten Algorithmus anzugreifen“, sagte der Hauptautor der Studie Shantanu Debnath, ein Quantenphysiker und Optikingenieur an der University of Maryland, College Park.

2017: Die Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA) entwickelt ein neues "Molecular Informatics"-Programm, das Moleküle als Computer verwendet. „Die Chemie bietet eine Vielzahl von Eigenschaften, die wir möglicherweise für eine schnelle, skalierbare Informationsspeicherung und -verarbeitung nutzen können“, sagte Anne Fischer, Programmmanagerin im DARPA-Verteidigungswissenschaftsbüro, in einer Erklärung. „Es gibt Millionen von Molekülen, und jedes Molekül hat eine einzigartige dreidimensionale Atomstruktur sowie Variablen wie Form, Größe oder sogar Farbe. Dieser Reichtum bietet einen riesigen Gestaltungsraum für die Erforschung neuartiger und mehrwertiger Arten der Kodierung und Verarbeitung Daten jenseits der Nullen und Einsen aktueller logikbasierter, digitaler Architekturen." [Computer der Zukunft können winzige molekulare Maschinen sein]

Zusätzliche Berichterstattung von Alina Bradford, Live Science-Mitarbeiterin.