Lakshmi, Somanathapura

Lakshmi, Somanathapura


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Datei:Vishnu mit Lakshmi, Keshava-Tempel aus dem 13. Jahrhundert Somanathpur 4.jpg

Es befindet sich in Somanathapura (Somanathpur) in Süd-Karnataka, in einem kleinen Dorf am Ufer des Flusses Cauvery, etwa 40 km von der Stadt Mysuru entfernt.

Der Tempel ist eines der schönsten Beispiele der Hoysala-Architektur und zeugt von der Raffinesse der hinduistischen Kunst und Architektur des 12. Jahrhunderts. Es wurde 1268 n. Chr. fertiggestellt und von einem Kommandanten von Hoysala-König Narasimha III gesponsert und zeigt feine Schnitzereien mit außergewöhnlichen Details.

Der Tempel steht auf einer erhöhten Plattform mit gedrehten Quadraten, die ihm eine sternförmige Grundform verleihen. Die Seiten der erhöhten Plattform zeigen reich geschnitzte Friese von Kavallerie, Elefanten und zahlreiche Szenen aus den hinduistischen Epen und Mythologien. Das Äußere des Tempels in Richtung der Turmspitze hat Skulpturen von Göttern, hauptsächlich Vishnu-Avatare, aber andere, darunter Shiva, Brahma und vedische Götter und Göttinnen. Auf einigen Relieftafeln an der Außenseite sind die Namen der Bildhauer eingraviert.

Kamerastandort 12°㺐′㺠.26″ N, 76°㺴′㺴.77″ E      Sehen Sie sich dieses und andere Bilder in der Nähe an auf: OpenStreetMap 12.275628 76.881325

Geschichte und Legende des Keshava-Tempels Somanathapura

Die glorreiche Geschichte von Karnataka wird im Keshava-Tempel geschätzt.

  • Das Königreich Hoysala war eine der bedeutendsten Dynastien Südindiens. Ihr Königreich reichte von Karnataka bis Tamil Nadu und Andhra Pradesh. Südindische Kunst und Architektur blühten während der Herrschaft der Hoysala-Dynastie auf.
  • Der Keshava-Tempel wurde von General Somanatha des Hoysala-Monarchen Narasimha III erbaut. Der Tempel ist daher auch als Somanatha-Tempel bekannt.
  • Der Tempel wurde während der 1254 – 1291 n. Chr. gebaut. Die 1269 – 1550 n. Chr. auf einer Platte außerhalb des Tempels eingravierten Inschriften geben detaillierte Informationen über die Bauzeit des Keshava-Tempels.
  • Es wird angenommen, dass der Keshava-Tempel der letzte große Tempel war, der von der Hoysala-Dynastie erbaut wurde.
  • Nach den Informationen des Archaeological Survey of India verschwand das ursprüngliche Idol von Lord Keshava und wurde später ersetzt.
  • Einer der Mythen besagt, dass die Briten die Gottheiten aus dem Tempel entfernt und weggebracht haben.

Hoysaleswara-Tempel, Halebidu

Der Hoysaleswara-Tempel wurde von König Vishnuvardhana fast zur gleichen Zeit wie der Belur-Tempel in Auftrag gegeben und befindet sich in Halebidu, 20 km von Belur entfernt. Der Tempel ist dem hinduistischen Gott Shiva geweiht und soll auch in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen werden. Es ist ein reich verzierter Tempel mit erstaunlich detaillierten Schnitzereien an den Außenwänden und gilt als Meisterwerk der südindischen Tempelarchitektur.

Hoysaleshwara-Tempel, Halebidu | © Abhinav Alva

Hoysaleshwara-Tempel, Halebidu | © Abhinav Alva


Lakshmi Narasimha Tempel - Nuggehalli

29 km von Shravanbelagola und 52 km von Hassan entfernt, ist der Lakshmi Narasimha-Tempel ein alter Tempel in Nuggehalli im Bezirk Hassan von Karnataka. Es ist einer der beliebtesten Orte des Kulturerbes in Karnataka und gehört zu den unverzichtbaren Orten in den Shravanabelagola-Paketen.

Der Lakshmi-Narasimha-Tempel in Nuggehalli wurde 1246 n. Chr. von Bommanna Dandanayaka, einer Kommandantin im Hoysala-Reich während der Herrschaft von König Vira Someshwara, erbaut. Die Stadt Nuggehalli wurde in der Antike Vijaya Somanathapura genannt und gewann als Agrahara (Ort des Lernens) während der Zeit von Bommanna Dandanayaka an Bedeutung. Der Tempel wird von den Menschen unterhalten, die um das Tempelgebiet namens Agrahara herum wohnen, ein Gebiet, das vom herrschenden Volk den Brahmanen gespendet wurde, um Poojas in den von ihnen gebauten Tempeln zu erhalten und durchzuführen.

Der aus Speckstein erbaute Tempel ist ein gutes Beispiel für die Hoysala-Architektur aus dem 13. Jahrhundert. Der Tempel ist Lord Narasimha gewidmet, von dem angenommen wird, dass er eine Inkarnation von Lord Vishnu ist. Wie andere Hoysala-Tempel ist auch der Lakshmi-Narasimha-Tempel in Nuggehalli auf einer erhöhten Plattform namens Jagati gebaut. Der Tempel ist als Trikutachala gebaut, d.h. er hat drei Heiligtümer. Die drei Schreine befinden sich um einen zentralen geschlossenen Mantapa mit 9 Buchten. Die Decke des geschlossenen Mantapa wird von vier gedrechselten Säulen getragen, die in der Mitte tief gewölbt sind.

Der Haupttempel wird mit einer Statue von Lord Narasimha im nördlichen Heiligtum, Bildern von Kesava im westlichen Heiligtum und Bildern von Venugopala im südlichen Heiligtum errichtet. Der zentrale Schrein ist der prominenteste und hat einen großen Turm und eine Vorhalle, die den Schrein mit dem Mantapa verbindet. Die anderen beiden Schreine haben kleinere Türme und da sie kein Vestibül haben, um sie mit dem zentralen Mantapa zu verbinden, haben sie keine Sukanasi.

Die Wände des Lakshmi Narasimha Tempels sind mit komplizierten Zierleisten und Friesen in einer horizontalen Behandlung bedeckt. Diese Friese stammen ausschließlich aus dem Bhagavatha. Die unteren Traufe zeigen Bilder von hinduistischen Göttern und Göttinnen mit ihren Begleitern. Insgesamt gibt es etwa 120 solcher Skulpturentafeln. Darunter ist die Wand in 6 horizontale Paneele mit zwei Abschnitten unterteilt. Diese zeigen Elefantenprozessionen, Pferde, Laub, Szenen aus den hinduistischen Epen, imaginäre Bestien und Hamsas. Die aufwendige Arbeit an diesen Tafeln wird Baichoja und Mallitamma zugeschrieben, zwei bekannten Skulpturen des 13. Jahrhunderts. Der Vimana-Turm ist in drei horizontale Abschnitte unterteilt und ist noch kunstvoller als die Wände. Die Bilder in den Tafeln sind größtenteils Vaishnava im Glauben und werden zwei bekannten Hoysala-Bildhauern, Baichoja und Mallitamma, zugeschrieben. Es gibt einige Bilder des Gottes Shiva in Form von Bhairava zusammen mit seiner Gemahlin Bhairavi.

Neben dem Lakshmi Narasimha Tempel kann man auch den Sadashiva Tempel in Nuggehalli besuchen. Der Tempel wurde 1249 von Bommanna Dandanayaka erbaut und ist ein schönes Beispiel für den Hoysala-Nagara-Architekturstil mit Bhumija-Aufbauten. Die Tempelwände und das Mandapa haben ein strenges Aussehen ohne skulpturale Dekoration. Der Tempel ist auf einer Jagati (Plattform) gebaut und das verwendete Baumaterial ist Speckstein. Der Tempel beherbergt einen großen Linga in seinem Allerheiligsten und einen ebenso großen und äußerst gut geschnitzten Nandi in einer geschlossenen Halle mit Wänden, die perforierte Steinfenster haben. Der Tempel hat auch ein einzigartiges lebensgroßes Standbild der Göttin Parvati (Gemahlin von Shiva). In der Gemeinschaftshalle befinden sich die kunstvoll geschnitzten Bilder der Göttin Chamundeshwari, Kartikeya, Ganesha, Kala Bhairava, eine Reihe von Bildern, die die verschiedenen Inkarnationen von Parvati und Surya Narayana darstellen.


Belur Chennakeshava Temple – Architektur, Zeiten, Geschichte, Fotos

Der Belur Chennakeshava-Tempel, auch bekannt als Keshava-, Kesava- oder Vijayanarayana-Tempel von Belur, ist ein Hindu-Tempel aus dem 12. Jahrhundert im Bezirk Hassan von Karnataka. Der Belur-Tempel wurde 1117 n. Chr. am Ufer des Yagachi-Flusses in Belur erbaut, auch bekannt als Velapura, einer frühen Hauptstadt des Hoysala-Reiches. Es wurde von König Vishnuvardhana in Auftrag gegeben. Die Belur Chennakeshava-Tempel wurde über drei Generationen hinweg gebaut und dauerte 103 Jahre. Im Laufe seiner Geschichte wurde es in Kriegen immer wieder beschädigt und geplündert, und es wurde mehrmals wieder aufgebaut und repariert. Es ist 35 Kilometer von Hassan und etwa 200 Kilometer von Bengaluru entfernt.

Chennakesava ist eine Manifestation des hinduistischen Gottes Vishnu. Die Chennakesava Tempel Belur ist Vishnu gewidmet und ist seit seiner Gründung ein funktionierender Hindu-Tempel. Es wird in mittelalterlichen hinduistischen Texten ehrfürchtig beschrieben und ist immer noch ein wichtiger Wallfahrtsort im Vaishnavismus. Bemerkenswert sind Architektur, Skulpturen, Reliefs, Friese, Ikonographie, Inschriften und Geschichte des Tempels. Durch zahlreiche Friese zeigt das Tempelkunstwerk Szenen des weltlichen Lebens im 12. Jahrhundert, Tänzer und Musiker sowie eine bildliche Erzählung hinduistischer Texte wie Ramayana, Mahabharata und Puranas. Chennakeshwara-Tempel Belur ist ein Vaishnava-Tempel mit vielen Shaivismus- und Shaktismus-Themen sowie Bildern einer Jina aus dem Jainismus und dem Buddha aus dem Buddhismus. Die Chennakeshava-Tempel reflektiert künstlerische, kulturelle und theologische Perspektiven im Südindien des 12. Jahrhunderts unter der Herrschaft des Hoysala-Reiches.

Die Hoysala-Periode der südindischen Geschichte dauerte von etwa 1000 n. Chr. bis 1346 n. Chr.. Während dieser Zeit bauten sie ungefähr 1.500 Tempel in 958 Zentren. In alten Inschriften und mittelalterlichen Texten wird Belur als Beluhur, Velur oder Velapura bezeichnet. Es war die erste Hauptstadt der Hoysala-Könige. In späteren Inschriften bezeichnen die Hoysalas die Stadt als “irdisches Vaikuntha” (Vishnu’s Wohnort) und “dakshina Varanasi” (Hindus’ südliche heilige Stadt).

Der Bau des Chennakeshava-Tempels in Belur dauerte 103 Jahre. Vishnuvardhana verlegte seine Hauptstadt nach Dvarasamudra (heute Halebidu), wo er mit der Arbeit am Hoysaleswara-Tempel begann, der Shiva geweiht war. Der Bau dauerte bis zu seinem Tod 1140 CE. Seine Nachkommen führten sein Erbe weiter und vollendeten 1150 n. Chr. den Hoysaleswara-Tempel und 1258 n. Chr. den Chennakesava-Tempel in Somanathapura. Die Hoysalas beschäftigten viele namhafte Architekten und Handwerker, die eine neue architektonische Tradition begründeten, die vom Kunstkritiker Adam Hardy als Karnata Dravida-Tradition bekannt wurde.

Architektur des Belur-Tempels :

Der Chennakeshava-Komplex in Belur besteht aus einem 443,5 Fuß mal 100 Fuß großen Hof, der von einer Mauer mit mehreren hinduistischen Tempeln und kleineren Schreinen umgeben ist. Das Gelände wird von Osten über einen Gopuram betreten, der während der Reparaturen des Vijayanagar-Reiches hinzugefügt wurde. Die folgenden Tempel und Denkmäler befinden sich innerhalb des ummauerten Komplexes:

Der Haupttempel ist der Chennakesava-Tempel, auch bekannt als Kesava-Tempel. Es befindet sich im Zentrum des Komplexes, mit Blick nach Osten und direkt vor dem Gopuram. Es ist 178 Fuß mal 156 Fuß groß, einschließlich der späteren Verbesserungen. Der Tempel ist auf einer drei Fuß hohen Plattformterrasse (jagati) errichtet. Der Tempel ehrt Vishnu in Form von Kesava.

Der Kappe Chennigaraya-Tempel, der 124 Fuß mal 105 Fuß misst, befindet sich südlich des Kesava-Tempels. Es enthält zwei Heiligtümer, eines für Venugopala und das andere für Chennigaraya (lokaler Volksname von Chennakeshava, Vishnu). Der Tempel heißt Kappe Chennigaraya nach einer lokalen Legende, in der ein Kappe (Frosch) in der Nähe seines Nabels entdeckt wurde. Dieser kleinere Tempel wurde gleichzeitig mit dem Haupttempel von der Königin gebaut und gilt als kleinere Version des Haupttempels.

Unter einem Baldachin steht ein Paar nebeneinander auf einer Steinplatte in Namaste-Haltung. Das Denkmal wurde beschädigt.

Der Viranarayana-Tempel, der 70 mal 56 Fuß misst, befindet sich westlich des Kesava-Tempels. Es ist ein kleiner, aber vollständiger Tempel, der eine navaranga (neun quadratische Halle) und eine garbha griya (Heiligtum) mit 59 großen Reliefs an den Außenwänden umfasst. Diese Reliefs ehren Vishnu, Shiva, Brahma, Bhairava (wütender Shiva), Lakshmi, Parvati, Saraswati und andere Gottheiten. Einige Tafeln zeigen die Bhima-Geschichte von Mahabharata. Der Tempel wurde ebenfalls im 12. Jahrhundert erbaut.

Zeiten des Belur Chennakeshava Tempels:

Die Belur Tempel Timings sind :

Morgen : 7:30 bis 13:00 Uhr

Nachmittag : 14.30 bis 19.30 Uhr

kukke subramanya nach belur entfernung : 2 Std. 15 Min. (94,3 km) über Bandadka – Bengaluru Rd

Sakleshpur nach Belur Entfernung : 50 min (34,6 km) über Belur – Somvarpet Rd

Entfernung von Hassan nach Belur : 50 min (38,1 km) über die Belur Road

halebidu nach belur entfernung : 24 min (16,8 km) über NH73

Lage des Chennakesava-Tempels : Temple Road, Belur, Karnataka 573115

Belur Tempel Kontaktnummer: 081772 22218

So erreichen Sie den Belur Sri Chennakeshava Tempel :

Über Luft : Belur ist ungefähr 130 Kilometer vom Flughafen Mangalore entfernt, und der internationale Flughafen Bangalore ist ungefähr 222 Kilometer entfernt. Das bequemste Transportmittel von Flughäfen ist das Auto.

Mit der Bahn : Das 22 Kilometer entfernte Chikmagalur hat den nächstgelegenen Bahnhof von Belur. Der Bahnhof Hassan liegt etwa 32 Kilometer von der Stadt Belur entfernt. Es gibt zahlreiche Busse, die zwischen diesen Städten verkehren.

Über Straße : Der NH75 verbindet die Stadt Bangalore mit dem 220 Kilometer entfernten Belur. Von Mysore aus ist die Fahrt über die SH 57 155 Kilometer lang. Die NH73 verbindet Mangalore mit der 153 Kilometer entfernten Küstenstadt Mangalore. Regelmäßige Busse fahren von Hassan, Chikmagalur, Bangalore, Mysore und Mangalore nach Belur.


Keshava-Tempel in Somanathapura in Karnataka

Keshava-Tempel in Somanathapura

Somanathapura ist berühmt für den Chennakesava-Tempel, der 1268 n. Chr. von Soma, einem Dandanayaka, unter Hoysala-König Narasimha III erbaut wurde, als die Hoysalas die größte Macht in Südindien waren. Der Keshava-Tempel ist eines der schönsten Beispiele der Hoysala-Architektur und befindet sich in einem sehr gut erhaltenen Zustand. Der Tempel steht unter der Obhut des Archaeological Survey of India als geschütztes Kulturerbe und Besucher sind nur von 9:00 bis 17:30 Uhr erlaubt.

Der Chennakesava-Tempel liegt am Ufer des Flusses Cauvery und wurde 1268 von Somnatha, einem General von König Narasimha III., erbaut. Der Tempel steht wie andere Hoysala-Tempel auf einer erhöhten Plattform. Der Tempel besteht aus drei Schreinen und drei wunderbar geschnitzten Gipfeln mit einem gemeinsamen Mandapa. Die drei Heiligtümer beherbergten einst wunderschön geschnitzte Götzen von Keshava, Janardhana und Venugopala. Heute fehlt das Idol von Lord Kesava, aber die anderen beiden werden immer noch von den Besuchern verehrt.
Der Somnathpur-Tempel ist berühmt für seine kunstvollen und komplizierten Skulpturen. Der Tempel ist von einem ummauerten Innenhof umgeben, an dem ein Mandapa entlangläuft. Der Tempel ist auf einer erhöhten sternförmigen Plattform gebaut. Beim Tempel sind die Außenwände des Haupttempels mit einer Reihe von sternförmigen Falten verziert und die gesamte Oberfläche ist mit geschnitzten Steinplatten bedeckt. Die Wände über dem Sockel sind ebenfalls mit exquisiten Götter- und Göttinnenfiguren aus den hinduistischen Puranas geschnitzt und in vertikalen Paneelen angeordnet.
Das charakteristischste Merkmal dieses Tempels sind seine 16 verschiedenen Decken, die jeweils ein anderes Stadium einer blühenden Kochbanane (Bananenblume) darstellen. Kleine und große Stücke fein geschnitzter Steinschläge sind in komplizierte Muster gefasst. Eines der Haupthighlights dieses Tempels ist die zentrale Wandfläche. Es gibt Bilder von Gottheiten, die mit schwerem Schmuck verziert sind, Armreifen an jedem Arm, hoch aufragende Kronen und klobige Fußkettchen. Die Vimana über den Heiligtümern haben stark geschnitzte Götterbilder.

Der Kesava-Tempel ist ein fantastisches Kunstwerk. Es besteht aus drei identischen Schreinen, die auf einer erhöhten Plattform gebaut wurden - mit einer gemeinsamen Eingangskammer in einem geschlossenen Innenhof.
Der Hauptschrein ist Kesava geweiht, jedoch gibt es jetzt kein Bild der Anbetung. Die anderen Schreine sind Janardhana und Venugopala gewidmet.
Diese Schreine sind nur etwa 30 Fuß hoch. Dennoch sind sie reichlich mit kunstvollen Skulpturen der höchsten Ordnung bedeckt, wie sie in den Hoysala-Tempeln von Belur und Halebidu zu sehen sind, mit Themen aus den indischen Epen, der Natur und so weiter.
Ein offener Korridor verläuft um den umlaufenden Pfad herum und hat vierundsechzig Zellen, die für die Unterbringung von Götterbildern gedacht sind (wie im Kailasanatha-Tempel in Kanchipuram). Diese Zellen sind jetzt ohne Bilder.
Der Tempel gilt als perfekt in Symmetrie mit exquisiten Steinschnitzereien. Da er inmitten eines ummauerten Geländes steht, ist der Tempel eine offene Veranda mit 64 Zellen. Es besteht aus geschnitzten Zinnen und einem gewöhnlichen Navranga, der auf einer erhöhten Plattform steht. Die ausgezeichnete Architektur dieses Tempels ist ein Symbol für die meisterhafte Handwerkskunst von Mallitamma. Die Außenwände des Tempels sind mit exquisiten Skulpturen von Vishnu geschmückt und es gibt auch Bilder von 194 anderen Idolen. Die hinduistischen mythologischen Figuren sind an den Wänden des Tempels gemeißelt. Es gibt drei prächtig geschnitzte Heiligtümer, die des Idols von Lord Keshava, Lord Janardhana und Lord Venugopala, von denen das Idol von Lord Keshava fehlt.

Geschichte des Keshava-Tempels, Somanathapura :-

Der Keshava-Tempel in Somanathapura wurde von einem Kommandeur der Hoysala-Armee, Somanatha, errichtet. Dieser General hatte hier gerade eine kleine Stadt gegründet, die nach ihm benannt wurde – Somanathapura. Offensichtlich genoss er die Gunst seines Oberherrn, des Hoysala-Königs Narasimha III, und bat den König um Erlaubnis und Ressourcen, um das Projekt des Baus des prächtigen Tempels in Angriff zu nehmen. Mit dem Segen des Königs wurde mit dem Bau begonnen.
Der Bau des Tempels wurde 1268 n. Chr. abgeschlossen und geweiht. Es gibt eine alte Kannada-Inschrift auf einer Steinplatte im Tempel, die all diese Details enthält.

Somnathpur ist ein kleines Dorf im Tarumakudalu Narasipur Taluk des Distrikts Karnataka und liegt etwa 0,8 Kilometer (eine halbe Meile) vom Fluss Kaveri entfernt. Es ist etwa 32 Kilometer (zwanzig Meilen) von Sirangapatnam entfernt. Laut epigraphischen Aufzeichnungen baute Somnath (Soma), ein Offizier unter Narasimha III (1254-1291 n. Chr.), den Kesava-Tempel im Jahr 1268 n Struktur wird auf einer Meter (drei Fuß) hohen Steinplattform platziert. Es ist ein dreizelliger Bau (Trikutachala), dessen Hauptzelle dem Abguss zugewandt und die beiden anderen nach Norden und Süden ausgerichtet sind. Sie werden von drei elegant geschnitzten Türmen überragt, die in Design und Ausführung identisch sind.

Außenwand:-

Tempel von Somnathpur:-

Zu beiden Seiten des Eingangs verläuft um die Vorhalle eine Geländerbrüstung (Jagati) und von unten nach oben horizontale Friese von Elefanten, Reitern, Schriftrollen - Arbeitsszenen aus den Epen und den Puranas, Türmchen, erotische Miniaturskulpturen und dazwischen stehende Löwen und eine durch Doppelsäulen mit winzigen Figuren in Tafeln unterteilte Schiene haben die Schönheit des Tempels erhöht. Darüber sind perforierte Steinfenster (Jali) sie sind auch schön mit Filigranarbeiten und Bildern verziert. Von den Ecken zu beiden Seiten des Eingangs, wo die Geländerbrüstung endet, beginnt eine Reihe von großen Bildern mit verschiedenen Arten von Zierüberdachungen. Direkt unter diesen Bildern befinden sich sechs horizontale Friese, die ersten vier sind identisch mit der Geländerbrüstung, aber der fünfte und sechste haben einen Fries mit mythischen Tieren (Makaras), überragt von einer Reihe von Schwänen (oder Pfauen).

Außenmauer des Somnathpur-Tempels: -

Wir können die Anzahl der großen Bilder an den Wänden leicht auf einhundertvierundneunzig zusammenfassen.Es gibt 54 in der Südzelle in der Ecke zwischen der West- und der Nordzelle, es gibt nur 14 Figuren, und es gibt 54 Bilder um die Nordzelle herum. Die brahmanischen Gottheiten, die durch die obigen Bilder dargestellt werden, sind Vishnu und seine verschiedenen Inkarnationen (dh Narasimha, Varaha, Hayagriva, Venugopal und Parasurama), Brahma, Shiva, Ganapati, Indra-Indrani, Hara-Parvati, Manmatha, Surya, Garuda, Shakti, Mahishasura-mardini, Karttikeya, Lakshmi, Sarasvati und ein Gandharva. Abgesehen von den Friesen der Epen und der Puranas zeigen die umlaufenden Teile der Südzelle außerdem Szenen aus dem Ramayana, die Westzelle enthält Szenen aus dem Bhagavata-Purana und die Nordzelle enthält stellvertretende Mahabharata-Geschichten.

Interne Anordnung:-

Da der Tempel drei Zellen enthält, besteht jede Zelle aus einem Garbha-griha (Adytum) und einem Sukhanasi (Vorraum). In der Hauptzelle (Garbha-griha), direkt gegenüber dem Haupteingang, befand sich ein etwa 1,52 Meter hohes Bild von Vishnu (Keshava), das jedoch gestohlen wurde. Infolgedessen ist es absolut ein toter Tempel, der hier niemandem eine Puja (Anbetung) anbieten möchte. Die Behörden haben jedoch das verlorene Vishnu-Image durch ein anderes gleicher Größe ersetzt. Der Tempel steht nun unter der alleinigen Kontrolle des Archaeological Survey of India.

Somnathpur-Tempel:-

Die nördliche Zelle hat ein wunderschönes Bild von Janardana von etwa 1,88 Metern Höhe, und Venugopala (Krishna) von derselben Höhe durchbricht die Monotonie der südlichen Zelle. Mit großer Ekstase spielt VenugopaIa seine Flöte vor seinen begeisterten Zuhörern, darunter Menschen und Tiere. Und diese Tafel ist wirklich ein Prachtexemplar mittelalterlicher indischer Kunst. Den Zahlen nach zu urteilen, muss das verlorene Bild von Keshava (Krishna) also ein Stück wunderbarer Handwerkskunst gewesen sein. Die Stürze sowohl der Garbha-griha- als auch der Sukhanasi-Türen aller Zellen sind sorgfältig dekoriert.
Die Hauptzelle der Garbha-griha-Tür zeigt oben eine sitzende Figur von Vishnu, in der Mitte ein Bild von Lakshmi-Narayana und unten die zehn Inkarnationen von Vishnu. Als Basis gibt es einen winzigen Elefanten über dem Sukhanasi-Tor, Paravasudeva und Keshava sind auch zu sehen, anscheinend ist Vishnu als Dvarapala (Türwächter) auf den Pfosten beider Tore.

Tempel von Somnathpur:-

Die Navaranga (zentrale Halle) hat sechs Deckenpaneele und die Mukha-mandapa (vordere Halle) hat neun. Alle sind 0,91 Meter (drei Fuß) tief und sind kunstvoll mit dem Design der Wegerichblume (Kadali-Pushpa) ausgeführt und wurden mit ehemals schwierigen Farben bemalt. Vier glockenförmige Säulen tragen die Navaraga und vierzehn von ihnen halten das Mukha-Mandapa sie sind alle künstlerisch gestaltet.
Wie bei vielen anderen Hoysala-Tempeln sind einige Namen der Bildhauer auf den Sockeln verschiedener Bilder eingraviert.

Sie sind Mallitamma (Malli), Baleya, Chaudeya, Bamaya, Masanitamma, Bharmaya, Nanjaya und Yalamasay. So spielte der Bildhauer Mallitamma eine sehr bedeutende Rolle bei der Dekoration des Keshave-Tempels in Somnathpur. Vermutlich war er der Hauptverantwortliche für das großartige Werk, das dort zu sehen ist. 1249 n. Chr. arbeitete er auch im Lakshmi-Narasinha-Tempel in Nuggihalli im Channarayapatna-Taluk des Hassan-Distrikts, und wir müssen unbedingt drei Tempeln aufgrund ihres einzigartigen Beitrags zur indischen plastischen Kunst einen großen historischen Wert beimessen. In diesem Zusammenhang sollten wir die Rolle des legendären Bildhauers Jakanachari diskutieren, der viele Tempel der Hoysalas gebaut haben soll. Aber in keinem Tempel von Karnataka wurde ein solcher Name gefunden. Es kann eine Verfälschung des Sanskrit-Wortes Dashinacharya sein, d. h. ein Bildhauer der Südschule" und bezeichnet vielleicht keinen bestimmten Künstler Künstler, er mochte es nicht, seinen Namen darauf zu schreiben.

Somnathpur Tempelhalle:-

Es gibt viele Tempel und Jain-Bastis, die mit der gleichen Geschicklichkeit verschönert wurden. Unter ihnen sind Lakshmidevi, Kappe-Channigarah, Kirtinarayana, Trimurti, Kedareshvara, Harihara, Someshvara und viele andere von großem künstlerischen Wert und wurden während der Blütezeit der Hoysalas gebaut. “Ob wir diese Tempel als desinteressierte Historiker oder Kunstkritiker oder Ingenieure betrachten, die sich für die Details ihrer Struktur und Schönheit interessieren, eine grundlegende Wahrheit steht für alle Zeiten fest, dass aus dem Glauben Hingabe und aus Hingabe die Tugenden von Mut, Geduld, Opferbereitschaft und Intelligenz. Denn anders ist es schwer zu erklären, wie viel Arbeit und Können viele Maurer und Bildhauer jahrhundertelang in den Bau dieser exquisiten Tempel gesteckt haben. Für moderne Generationen sind sie zu einer Legende geworden. Dennoch werden viele Anhänger der hinduistischen Kultur, die Inspiration und Erleuchtung durch das Wissen über die Vergangenheit suchen, von einer Pilgerfahrt zu diesen Zentren der antiken Kunst von Mysore nicht enttäuscht sein

Gottheit und Skulpturen:-

Die Decke der Halle wird von gebogenen Säulen getragen. Zwischen den Säulen ist die Decke gewölbt sowie aufwendig verziert. Diese Dekorationen umfassen vielblättrige Lotusblumen, Bananenknospenmotive in Abhängigkeit von gestuften Teichen sowie Ananta-(Schlangen-)Knoten, die die Ewigkeit anzeigen. Von den drei Schreinen ist einer Keshava geweiht, das Idol fehlt jedoch im Allerheiligsten. Zwei weitere Schreine beherbergen Idole von Janardhana und Venugopala (die drei Idole sind verschiedene Inkarnationen von Lord Vishnu). Das ist genau ein Vaishnava-Tempel und Sie können keine Darstellung irgendwelcher Arten des hinduistischen Gottes Shiva finden.
Viele Skulpturen zeigen normalerweise den Wohlstand dieser Zeit, darunter Mitglieder der königlichen Familie, die gut geschmückte Streitwagen fahren, Soldaten sowie Bürger, die Pferde fahren, Kamelfahrzeuge, Tänzer, Musiker, Jäger, die mit Bogen und Pfeilen bewaffnet sind und zusammen mit ihren Hunden, und auf die Jagd gehen. Hier finden Sie Skulpturen von Palästen der Könige, die von bewaffneten Wachen geschützt werden, Schmuck wie Anhänger, Armbänder, Taillenbänder und Halsketten sowie Frauen mit einzigartigen Frisuren.
Die Namen der vielen Architekten und Bildhauer sind zu finden, aus denen hervorgeht, dass die Designer sowohl aus der Region als auch von außerhalb der Provinz stammten. Als Einheimische gelten die bekannten Ruvari Mallithamma, Masanithamma, Chameya, Rameya, Chaudeya sowie Nanjeya, während Pallavachari und Cholavachari als Künstler der tamilischen Region gelten.

Keshava-Tempel, Somanathapura – Fakten:-

Dieser Hoysala-Tempel ist atemberaubend schön. Leider wird dieser Tempel nicht mehr als Kultstätte genutzt, da die Idole hier zerbrochen und der Tempel von den einfallenden Armeen des muslimischen Sultanats geschändet wurde. Aber der schöne Tempel verzaubert die Besucher immer noch und erinnert an die großartigen künstlerischen und technischen Errungenschaften dieser Zeit.

So erreichen Sie den Keshava-Tempel, Somanathapura:-

Somanathapura liegt 38 km von Mysore entfernt. Es gibt Busverbindungen von Mysore und Srirangapatna nach Somanathapura. Es gibt auch einen Bahnhof in Somanathapura. Sie können diesen Tempel das ganze Jahr über besuchen, da es keine bestimmte Zeit gibt.

Internationaler Flughafen Bangalore

Somanathapura ist gut an das Straßennetz angebunden.
Somanathpura erreicht man von Mysore über T. Narasipura und Bannur
Somanathapura ist von Bangalore über Ramanagara, Channapattana, Maddur und Bannur zu erreichen.


Lesen Sie mehr über den Somanathapura-Tempel

Somanathapura, die Stadt wurde im 13. Jahrhundert von einem General namens Somanatha Dandanayaka gegründet, der im Dienste von Hoysala-König Narasimha III. stand. Danach suchte er die Erlaubnis des Königs und gewährte den Brahmanen Land und Ressourcen, um die Tempel in der Stadt Somanathapura (bekannt nach dem Namen des Schutzpatrons) zu bauen und zu erhalten. Im Herzen dieser neuen Stadt baute General Somanatha den Kesava-Tempel und weihte ihn 1258 CE. Darüber hinaus wurden in der Stadt mehrere andere Tempel im Hoysala-Stil gebaut, aber alle außer dem Lakshmi Narasimha-Tempel sind verschwunden oder liegen in Trümmern, nachdem die Kriege zwischen den Hindu-Königreichen und muslimischen Sultanaten die Region verwüstet haben.

Laut Inschriften erlitt auch der Chennakesava-Tempel durch den Krieg im 14. Der Unterschied in der Farbe der Steine ​​und der Qualität der Arbeiten auf der Veranda und einigen Teilen des nördlichen Turms und der Plattform des Haupttempels ist ein Beweis für diese Reparaturen. Im 19. Jahrhundert erlitt der schöne Tempel erneut einen Schaden und wurde Anfang des 20. Jahrhunderts von der Mysore-Regierung aus der Kolonialzeit wieder repariert.


Fragen und Antworten zum 2. PUC-Lehrbuch zur Geschichte der Antike

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Was meinst du mit dem Begriff Arya?
Antworten:
Arya bedeutet Adliger oder Meister oder eine von der Landwirtschaft abhängige Person.

Frage 2.
Von welchem ​​Wort leitet sich der Begriff Veda ab?
Antworten:
Veda leitet sich vom Sanskrit-Wort „Vid“ ab.

Frage 3.
Was versteht man unter Veda?
Antworten:
Veda bedeutet Wissen.

Frage 4.
Nenne den ersten Veda.
Antworten:
Rigveda war der erste Veda.

Frage 5.
Wer war das Familienoberhaupt während der vedischen Zeit?
Antworten:
Das älteste männliche Mitglied war während der vedischen Zeit das Familienoberhaupt.

Frage 6.
Was war die Hauptbeschäftigung der Arier?
Antworten:
Die Landwirtschaft war die Hauptbeschäftigung der Arier.

Frage 7.
Was war „Kshetra“?
Antworten:
Das kultivierte Land wurde Kshetra genannt.

Frage 8.
Was galt bei den Ariern als Reichtum?
Antworten:
Rinder galten bei den Ariern als Reichtum.

Frage 9.
Welche Zeremonie wurde durchgeführt, um das Kind zur Schule zu schicken?
Antworten:
Upanayanam war die Zeremonie, die durchgeführt wurde, um das Kind zur Schule zu schicken.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Nennen Sie zwei beliebige Veden.
Antworten:
Rig-Veda und Yajur-Veda

Frage 2.
Welche zwei politischen Institutionen unterstützten den König während der vedischen Zeit bei der Verwaltung?
Antworten:
Sabha und Smith waren die beiden politischen Institutionen, die dem König während der vedischen Zeit bei der Verwaltung halfen.

Frage 3.
Nennen Sie zwei beliebige Varnas.
Antworten:
Brahmanen und Kshatriyas.

Frage 4.
Nennen Sie zwei beliebige Ashrams der Arier.
Antworten:
Brahmacharya und Grihastha waren die beiden Ashrams der Arier.

Frage 5.
Erwähnen Sie zwei beliebige Vergnügungen von vedischen Menschen.
Antworten:
Glücksspiel und Wagenrennen waren die beiden Vergnügungen der vedischen Menschen.

Frage 6.
Nennen Sie zwei gelehrte Männer der vedischen Zeit.
Antworten:
Gargi und Maitreyi waren die beiden gelehrten Frauen der vedischen Zeit.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Geben Sie einen Bericht über den politischen Zustand der Arier.
Antworten:
Politische Rahmenbedingungen:
Die arischen Stämme ließen sich nach und nach in Indien nieder. Die Stämme nannten Janas. Das Oberhaupt des Stammes wurde „Rajan“ genannt. Die Stämme stritten miteinander um Vieh und Territorien. Rajan wurde von den Purohita, Sangahatri, Senapati, Vispathis und Gramanis in der Verwaltung unterstützt. Grama war die kleinste Verwaltungseinheit.

Gramin war das Oberhaupt des Dorfes und Vispathi war für eine Gruppe von Dörfern verantwortlich. Die Hauptaufgabe des Königs war der Schutz seines Stammes und dafür erhielt er Geschenke vom Volk. Sabha und Samithi unterstützten den König auch bei der Verwaltung. Während der späteren vedischen Zeit wurden Janas mächtig und verwandelten sich in Gopas, Vishayas und Gramas.

Das Königtum wurde erblich. Die wichtigen Königreiche waren Kuru, Panchala, Kashi, Videha, Vidharbha usw. Der Imperialismus entstand, was zu einer Hierarchie von Königen führte, nämlich Raja, Maharaja, Rajadhiraj, Ekrat, Virat, Samrat, Chakravarthi usw. Die Könige begannen, Yagas wie Rajasuya . durchzuführen , Ashwamedha und Vajapeya, um die politische Vorherrschaft zu etablieren.

Der König war an Macht gewachsen und sollte viele administrative Aufgaben erfüllen, einschließlich des Schutzes seiner Untertanen. Die Könige wurden von einem Ministerrat und einer Reihe von Offizieren unterstützt. Die Sabha und Samithi existierten weiter. Das Militär war gut organisiert und bestand aus Infanterie, Elefantenstreitkräften und Kavallerie, die Marine war kaum im Einsatz.

Die Kriegsführung wurde in der späteren vedischen Zeit kompliziert. Die einfachen Waffen des frühen vedischen Zeitalters wurden im späteren vedischen Zeitalter durch verbesserte Kriegswaffen wie Bogen und Pfeile, Schwerter, Speere, Streitkolben, Äxte usw. ersetzt, Helme und Rüstungen wurden zum Schutz verwendet. Es wurde wichtig, den Krieg zu gewinnen, und zu diesem Zweck gingen sie den Weg der Täuschung.

Frage 2.
Erklären Sie die soziale Lage der Arier während der vedischen Zeit.
Antworten:
Sozialer Zustand:
Es gab ein gemeinsames Familiensystem. Die arische Gesellschaft war patriarchalisch. Das älteste männliche Mitglied war das Familienoberhaupt und wurde Knlapathi oder Grihapathi genannt. Monogamie war in Mode. Polygamie war auf königliche Familien beschränkt. Witwen-Wiederheirat existierte. Der Status der Frauen war hoch und sie hatten die gleichen Rechte wie die Männer.

Gelehrte Frauen wie P. Vishwavara, Ghosha, Apala usw. komponierten Hymnen. Die sozialen Einteilungen, Chaturvamas basierten auf Berufen. Sie waren Brahamana, Kshatriya, Vaishya und Shudra. Die Leute könnten den Beruf wechseln und damit die Vamas. So gab es Mobilität unter den
Vamas.

In der späteren vedischen Zeit entstanden Polygamie und Polyandrie. Die Stellung der Frauen verschlechterte sich. Frauen nahmen weiterhin an religiösen Riten teil. Nur die Frauen der höheren Klasse erhielten eine höhere Bildung. Aber die Frau stand jetzt unter dem Schutz von Vater oder Ehemann oder einem Sohn.

Vamas hat sich in viele Kasten verwandelt. Kastensystem wurde erblich. Brahmanen und Kshatriyas genossen im Vergleich zu den Vaishyas und Shudras einen hohen Status. Das Leben eines Individuums wurde in vier sogenannte Ashrams unterteilt. Sie waren Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha und Sanyasa.

Weizen, Reis, Gerste, Gemüse, Obst, Milch und Milchprodukte bildeten die Ernährung der Menschen. Auch Fisch und Fleisch wurden verwendet. Soma und Sura waren berauschende Getränke, die bei religiösen und festlichen Anlässen verwendet wurden. Arier trugen Kleidung aus Baumwolle und Wolle. Ihre Kleidung bestand aus Vastra, Adivastra und Nivi.

Sowohl Frauen als auch Männer trugen Ornamente aus Gold, Silber und Blumen. Als Schmuck wurden Halsketten, Ohrringe, Fingerringe, Armbänder, Fußkettchen, Armreifen, Aimlets usw. verwendet. Frauen flochten ihre Haare in verschiedenen Stilen.

Glücksspiel, Wagenrennen, Pferderennen, Musik, Tanz usw. waren verschiedene Formen der Unterhaltung. Nagari, Dundhubhi, Veena und Flöte waren die wichtigsten Musikinstrumente dieser Zeit.

Frage 3.
Zählen Sie den religiösen Zustand der Arier auf.
Antworten:
Religiöser Zustand:
Die vedische Religion ist auch als Sanatana Dharma, Hinduismus und brahmanische Religion bekannt. Es ist eine der ältesten Religionen der Welt, die noch praktiziert wird. Die frühen vedischen Arier waren Verehrer der Natur. Sie glaubten an mehrere Götter. Sie verehrten Götter wie Indra, Varuna, Agni, Vayu, Surya, Pruthvi, Soma usw.

daher waren sie Polytheisten. Es gab keine Götzenanbetung. Die Methode der Anbetung war einfach. Sie priesen die Götter, indem sie Hymnen komponierten. Einfache Rituale und Aufführungen von Yajnas und Yagas waren in Mode. In der späteren vedischen Zeit wurde die Religionsausübung komplex und starr, die Zahl der Götter nahm um ein Vielfaches zu und Göttern wurden unterschiedliche Formen und Qualitäten zugeschrieben.

Götzenanbetung entstand. Götter wurden benotet. Neue Gottheiten wie Brahma, Vishnu, Maheswara, Ganesha, Kartikeya, Parvati, Laxmi, Kali, Durga usw. entstanden. Kuh galt als heilig und ihre Schlachtung war verboten. Das Verfahren der Anbetung wurde auch durch die Verwendung von Mantras und ausgearbeiteten Ritualen komplex. Auch die Aufführung von Yagas und Yajnas wurde aufwendig.

Daher wurde die Ausübung der vedischen Religion kostspielig. Praktiken wie böse Anbetung, Schwarz, Magie und Hexerei entstanden. Vamas, Ashramas und Purushartahs sind ein wesentlicher Bestandteil der vedischen Religion. Das gesamte Leben eines Hindu wird von Samskaras geleitet. Die vedische Religion glaubt an den Zyklus von Geburt, Tod und Wiedergeburt. Sie glaubt auch an das Konzept der Seelenwanderung.

Das Ziel des Bodens ist es, Gott zu erreichen, der Moksha genannt wird. Viele Wege wie Bhakti, Jnana, Karma und Yoga sind vorgeschrieben, um Erlösung zu erlangen. Die heiligen Bücher der Hindus sind zahlreich. Einige der wichtigsten sind Veden, Upanishaden, Puranas, Smrithis usw. Den Epen wie Ramayana und Mahabharata wird große Bedeutung beigemessen.

Frage 4.
Schreiben Sie eine kurze Notiz über Bildung und Wissenschaft während der vedischen Zeit.
Antworten:
Bildung und Wissenschaft:
Bildung wurde in Gurukulas, Pathashalas, Agraharas und Ghatikas vermittelt. Tempel waren auch Orte der Bildung. Hochschulbildung wurde in Universitäten wie Kanchi und Thakshashila vermittelt. Die Ausbildung begann mit einer Zeremonie namens Upanayanam. Die Position des Guru war hoch. Sowohl Männer als auch Frauen erhielten eine Ausbildung.

Gargi, Maitreyi, Shashwati, Lopamudra usw. waren wichtige Fächer, Gelehrte, Veden, Puranas, Philosophie, Mathematik, Astronomie, Astrologie, Medizin, Logik usw. wurden wichtige Fächer gelehrt. Sanskrit war das Unterrichtsmedium. Arier erzielten große Fortschritte in Mathematik, Geometrie, Medizin und Metaflurry.

Berechnungen wie der Abstand zwischen Sonne und Mond, Mond und Erde sowie Sonne und Erde waren ihnen bekannt. Auch in der Medizin haben sie große Fortschritte erzielt. Die Heilung von Krankheiten erfolgte durch die Verwendung von Kräutern, Wurzeln, Blättern, Ölen, Salzen und Schlamm. Sie folgten dem Mondkalender.

2. PUC-Geschichte Antike Zeit Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Nennen Sie die vier Veden?
Antworten:
Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvanaveda.

Frage 2.
Was wird als frühe vedische Periode bezeichnet?
Antworten:
Die rigvedische Periode wird als frühe vedische Periode bezeichnet.

Frage 3.
Was wird spätere vedische Periode genannt?
Antworten:
Yajur Sama, Atharvana vedische Periode wird spätere vedische Periode genannt.

Frage 4.
Wer war das Oberhaupt des Stammes?
Antworten:
Rajan war das Oberhaupt des Stammes.

Frage 5.
Was war die kleinste Verwaltungseinheit?
Antworten:
Grama war die kleinste Verwaltungseinheit.

Frage 6.
Nennen Sie die vier Stufen des Ashrams.
Antworten:
Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha und Snayasa

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Wer wurde dem Rajan in der Verwaltung unterstützt?
Antworten:
Purohit, Sangrahatri, Senapati, Vispathis und Gramanis wurden dem Rajan bei der Verwaltung unterstützt.

Frage 2.
Wie war der Zustand der Frauen zur Zeit der Arier?
Antworten:
Der Status der Frauen war hoch und sie hatten die gleichen Rechte wie die Männer. Gelehrte Frauen wie Vishwara, Ghosha, Apala etc. komponierten Hymnen.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Erklären Sie die wirtschaftliche Lage der Arier während der vedischen Zeit.
Antworten:
In der rigvedischen Zeit lebten Arier in den Dörfern. Die Landwirtschaft war die Hauptbeschäftigung Die Viehzucht war eine weitere wichtige Beschäftigung. Das kultivierte Land wurde Kshetra genannt. Es gab einfache Berufe wie Tischler, Töpfer, Weber usw. Der Handel wurde in begrenztem Umfang betrieben. Rinder galten als Reichtum. Das Tauschsystem war in Mode.

Im späteren vedischen Zeitalter verwandelten sich viele Dörfer in Städte. Viz Hastinapura, Indraprastha, Kousambi usw. Die Landwirtschaft war weiterhin die Hauptbeschäftigung. Auch Viehzucht, Handel und andere Berufe blieben bestehen. Handel und Gewerbe gewannen an Bedeutung. Wir begegnen sowohl dem Binnen- als auch dem Seehandel. Die wichtigsten Handelsartikel waren Baumwolle, Seide usw. Das Tauschsystem blieb bestehen und auch Nishka wurde verwendet.

2. PUC-Geschichte Der Aufstieg neuer Religionen Fragen und Antworten zum Lehrbuch

Der Aufstieg neuer Religionen

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer war der Begründer des Jainismus?
Antworten:
Der Begründer des Jainismus war Mahaveera.

Frage 2.
Wer war der 23. Tirthankara?
Antworten:
Der 23. Thirthankara war Pashvanatha.

Frage 3.
Wo wurde Vardhatnana geboren?
Antworten:
Vardhamana war Bomattundagrama.

Frage 4.
Wo hat Vardhamana das Nirvana zur Erleuchtung erlangt?
Antworten:
Vardhamana erlangte Erleuchtung
Nirvana bei Pava.

Frage 5.
Wer hat den Buddhismus gegründet?
Antworten:
Goutham Buddha begründete den Buddhismus.

Frage 6.
Wo wurde Buddha geboren?
Antworten:
Buddha wurde im Lumbini-Garten geboren

Frage 7.
Wie war der ursprüngliche Name von Buddha?
Antworten:
Der ursprüngliche Name von Buddha war Siddartha.

Frage 8.
Was bedeutet der Begriff „Buddha“?
Antworten:
Die Bedeutung des Begriffs „Buddha“ ist der Erleuchtete.

Frage 9.
An welchem ​​Ort erlangte Siddartha Erleuchtung?
Antworten:
Siddartha erlangte in Gaya Erleuchtung.

Frage 10.
Wo hielt Buddha seine erste Rede?
Antworten:
Buddha hielt seine erste Rede in Saranath.

Frage 11.
Wo hat Buddha Nirvana erreicht?
Antworten:
Buddha erlangte Nirvana in Kashinagar in U.P.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Wer waren die Eltern von Vardhamana?
Antworten:
Die Eltern von Vardhamana waren König Siddhartha und Königin Trishaladevi.

Frage 2.
Vorbeugung von zwei unter den von Vardhamana.
Antworten:

Frage 3.
Wo fanden Jain-Konzile statt?
Antworten:
Zwei Jaina-Räte wurden organisiert.

  1. Das erste Konzil wurde 300 v. Chr. in Pataliputra abgehalten. Es zielte darauf ab, das Wissen über heilige Jaina-Texte zu sammeln und wiederzubeleben.
  2. Das zweite Konzil wurde um 512 Cl in Vallabhi in Gujarat abgehalten. Hier wurden heilige Texte gesammelt und wrr. zehn systematisch.

Frage 4.
Erwähne zwei beliebige Tripitaka.
Antworten:
Vinayaka Pitaka und Sutta Pitaka.

Frage 5.
Nennen Sie die Sekten des Buddhismus.
Antworten:
Teravada und Mahayana.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Welche Faktoren waren für das Aufkommen neuer Religionen verantwortlich?
Antworten:
Faktoren, die für den Aufstieg neuer Religionen verantwortlich sind:
1. Komplikation in der vedischen Religion:
Am Anfang war die vedische Religion sehr einfach ohne jegliche Komplexität. Später schlichen sich aufgrund des Einflusses der Priester eine Reihe von Starrheiten in diese Religion ein. Die Leute wurden unzufrieden und wollten eine Veränderung, die sie in neuen Religionen fanden.

2. Vorherrschaft der Priesterklasse:
Brahmanen etablierten ihre Vorherrschaft über andere Kasten. Es wurde für das Volk unmöglich, ohne Priester Yajnas durchzuführen. Die Brahamaner genossen eine Reihe besonderer Privilegien und betrachteten sich als allen überlegen.

3. Tieropfer:
Tieropfer waren Teil der Rituale, deren Ausübung sehr kostspielig war. So verloren die Menschen den Glauben an die bestehende Religion. Riten und Rituale der Rigvedischen Zeit wurden in der späteren vedischen Zeit komplex. Für weltliche Errungenschaften wie Kinder bekommen, Sieg im Krieg, Heilung von Krankheiten und auch um Erlösung zu erlangen, wurden die Yagas und Rituale empfohlen. Rationalisten betrachteten sie als Verschwendung.

4. Mantras singen:
Die vedische Literatur war in Sanskrit, das von der Priesterklasse beherrscht wurde. Es war dem einfachen Volk nicht möglich, sie zu verstehen. In Ermangelung eines klaren Verständnisses verlor das Volk den Mut, Mantras zu singen.

5. Kastensystem:
Das Sozialsystem war starr. Es gab Diskriminierung zwischen den verschiedenen Kasten. Brahmanen genossen einen hohen Status. Die Menschen wurden aufgrund der Ungleichheit in der Gesellschaft unzufrieden. Shudras musste unermessliches Elend erleiden.

6. Geburt großer Persönlichkeiten:
Als die Menschen unglücklich und unzufrieden waren, entstanden zwei große Persönlichkeiten, nämlich Mahavira und Gautama Buddha. Sie predigten einfache Lebensprinzipien in der Sprache des einfachen Volkes. Der einfache Weg zur Erlösung, der von den neuen Religionen gepredigt wurde, zog das einfache Volk zum neuen Glauben an.

Frage 2.
Besprechen Sie das Leben und die Lehren von Mahaveera.
Antworten:
Frühen Lebensjahren:
Vardhamana wurde 599 v. Chr. in Kundagrama in der Nähe von Vaishali geboren. Seine Eltern waren König Siddhartha und Königin Trishaladevi. Siddhartha war das Oberhaupt eines Kshatriya-Clans. Vardhamana heiratete im Alter von 18 Jahren Prinzessin Yashodha. Er hatte eine Tochter namens Anojja oder Priyadarshini.

Aufgrund des plötzlichen Todes seiner Eltern verzichtete Vardhamana auf weltlichen Komfort einschließlich Kleidung. Er wurde Asket und machte sich auf die Suche nach der Wahrheit des Lebens. 13 Jahre lang lebte Vardhamana das Leben der Meditation. Am zehnten Tag von Vaishaka erlangte Vardhamana in Jrimbhikagrama in Bihar die Erleuchtung.

Er erlangte das höchste spirituelle Wissen namens „Kaivalya“ und wurde Kevalin oder Jina. Danach wurde Vardhamana als „Mahavira“ bekannt. In den nächsten 30 Jahren reiste er um die Prinzipien des Jainismus in Kosala, Magadha, Videha und Anga zu predigen. 527 v. Chr. erlangte er im Alter von 72 Jahren das Nirvana in Pava in der Nähe von Rajagruha in Süd-Bihar.

Lehren Mahaviras:
Mahavira predigte fünf Gelübde und drei Juwelen zur Erlangung der Erlösung,
Fünf große Gelübde:

  1. Sathya – Wahrheit
  2. Ahimsa – Gewaltlosigkeit
  3. Astheya-Nicht-stehlen
  4. Aparigraha-kein Besitz von mehr als erforderlich
  5. Brahmacharya – Keuschheit.

Drei Juwelen oder Triratnas,

Mahavira glaubte nicht an die Existenz Gottes, sondern glaubte an die Existenz der Seele. Er verurteilte das Kastensystem und die Opferrituale. Er betonte die Gewaltlosigkeit und glaubte, dass auch Tiere, Pflanzen, Stein, Schlamm, Wasser, Feuer usw. Leben haben und daher keinen Lebensformen Schaden zugefügt werden dürfen. Er trat für strenge Askese und extreme Buße ein, um die Erlösung zu erlangen. Er hatte elf Jünger oder Apostel, die als Ganadharas bekannt sind.

NS. Beantworten Sie die folgenden Fragen in 30 bis 40 Sätzen.

Frage 1.
Skizziere das Leben und die Lehren Buddhas.
Antworten:
Gautama Buddha war der Begründer des Buddhismus. Er wurde 583 v. Chr. im Lumbini Garden geboren. Sein früher Name war Siddhartha. Seine Eltern waren König Shuddhodhana und Königin Mayadevi. Shuddhodhana war das Oberhaupt des Shakya-Clans von Kapilvastu. Mayadevi starb, als Siddhartha ein Kind von sieben Tagen war.

So wurde er von seiner Tante Mahaprajapati Gautami erzogen. Siddhartha wuchs in großem Luxus auf. Im Alter von 16 Jahren war er mit Prinzessin Yashodhara verheiratet, ihnen wurde ein Sohn namens Rahula geboren. Einer Jataka-Geschichte zufolge wanderte Siddhartha eines Abends aus dem Palast und sah einen alten Mann, einen Kranken, einen Leichenzug und einen Weisen.

Siddhartha sah in den ersten drei Szenen nur Kummer und Leiden und fand in der vierten das Glück, d. h. einen Weisen, der dem weltlichen Leben entsagt hatte. Diese vier Sehenswürdigkeiten beeinflussten das Leben des jungen Siddhartha zutiefst. Deshalb beschloss er, auf das weltliche Leben zu verzichten. Er verzichtete auf seine Frau, sein Kind, seine Eltern und das Königreich, um die Ursache aller Sorgen herauszufinden. Dieses Ereignis ist als „Die große Entsagung“ bekannt.

Siddhartha verbrachte das Leben eines wandernden Asketen. Er hielt sich von sinnlichen Begierden fern und erkannte, dass bloße Buße keine Erleuchtung bringen wird. Er erlangte im Alter von 35 Jahren unter einem Pepalbaum in Gaya die Erleuchtung. Von da an wurde er als Buddha bekannt, was den Erleuchteten bedeutet.

Er wurde auch Thathagatha genannt, was jemand bedeutet, der die Wahrheit erkannt hat. Die von ihm gegründete Religion wurde Buddhismus genannt. Buddha widmete den Rest seines Lebens dem Wohl der Menschen. Er ging in den Wildpark bei Saranath in der Nähe von Benaras und hielt seine erste Predigt.

Dies wurde das Dharma Chakra Parivarathana oder das Drehen des Rades des Dharma genannt. Dharma-Chakra ist das Symbol des Buddhismus. 45 Jahre lang streifte Gautama Buddha umher und lehrte seine Prinzipien. Seine Persönlichkeit und Einfachheit zog die Menschen zum Buddhismus an.

Buddha erlangte Parinirvana in Kushinagara in U.P. im Alter von achtzig Jahren. Edwin Arnold nennt ihn „Das Licht Asiens“. Es ist interessant festzustellen, dass Buddhas Geburt, Erleuchtung und Tod alle am Vollmondtag waren. Sein Geburtstag ist berühmt als Buddha Poomima.

Lehren Buddhas:
Buddha predigte seinen Anhängern vier Grundprinzipien wie Satya, Ahimsa, Astheya und Brahmacharya. Er predigte auch vier Edle Wahrheiten. Sie sind,

Ashthangamarga besteht aus:

  • Rechter Glaube
  • Richtig gedacht
  • Richtige Rede
  • Richtiges Verhalten
  • Richtige Anstrengung
  • Richtige Meditation
  • Rechter Lebensunterhalt
  • Richtige Achtsamkeit

Buddha legte Wert auf das Verhalten und nicht auf Rituale und Opfer. Er wandte sich gegen das Kastensystem und trat für Gleichheit ein. Er legte Wert auf Ahimsa. Er hat sich nicht auf Gott bezogen. Buddha ließ Männer und Frauen aller Kasten in die Sangha ein.

2. PUC-Geschichte Der Aufstieg neuer Religionen Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Warum haben die Leute den Glauben an das Chanten von Matras verloren?
Antworten:
In Ermangelung eines klaren Verständnisses verloren die Menschen den Glauben an das Chanten von Mantras.

Frage 2.
Wer genoss einen hohen Status im Kastensystem?
Antworten:
Brahmanen genossen einen hohen Status.

Frage 3.
Wer war der erste Thirthankara, der den Jainismus begründete?
Antworten:
Rishabhanatha war der erste Thirthan Kara, der den Jainismus begründete.

Frage 4.
Wo und wann wurde Vardhamana geboren?
Antworten:
Vardhamana wurde 599 v. Chr. in Kundagrama in der Nähe von Vaishali geboren.

Frage 5.
Wer war der Zeitgenosse von Gautama Buddha?
Antworten:
Mahavira war der Zeitgenosse von Gautama Buddha.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Was ist als Kaivalya bekannt?
Antworten:
Vardhamana Erlangte das höchste spirituelle Wissen namens Kaivalya und wurde Kevalin oder Jina.

Frage 2.
Was sind die vier großen Prinzipien von Parsvanatha?
Antworten:

  1. Ahimsa – Gewaltlosigkeit
  2. Satya – Wahrheit
  3. Astheya – nicht zu stehlen
  4. Aparigraha -Nichtbesitz von Eigentum mehr als erforderlich.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Was sind die Ursachen für die Verbreitung des Buddhismus?
Antworten:

  1. Einfache Lehren: Die Lehren Buddhas waren einfach und leicht zu befolgen. So wurde es von den Massen akzeptiert.
  2. Landessprache: Buddha predigte in Pah und Prakrit, der Sprache des einfachen Volkes, die von allen leicht verständlich war und viele Menschen akzeptierten den Buddhismus.
  3. Das Prinzip der Gleichheit: Buddha widersetzte sich dem Kastensystem und predigte soziale und Geschlechtergleichheit.
  4. Persönlichkeit Buddhas: Lord Buddha war ein Mann von dynamischer Persönlichkeit. Seine effektive Art, durch Paraben und Geschichten zu predigen, war einzigartig. Liebe, Sympathie und Mitgefühl machten die Religion populär.

Frage 2.
Erwähnen Sie die Beiträge des Buddhismus zu Indien.
Antworten:
Der Buddhismus trug auch zur Entwicklung von Kunst und Architektur bei. Buddhas Schüler bauten an verschiedenen Orten Stupas, Viharas und Chaityalayas. Berühmt sind die Buddha-Statuen von Amaravati, Nagarjunkonda und Ajanta.

Berühmt sind die Stupas von Sanchi, Amaravathi, Nagarjunkonda usw. Viharaas und Chaityalayas sind bei Kancheri, Karle und Nasik zu sehen. Auch die Gandhara-Kunst entwickelte sich.

2. PUC Geschichte Mauryas Lehrbuch Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer gründete die Mauryan-Dynastie?
Antworten:
Chandragupta Maurya wurde von der Mauryan-Dynastie gegründet.

Frage 2.
Nennen Sie die Hauptstadt von Mauryas.
Antworten:
Pataliputra war die Hauptstadt von Maurya.

Frage 3.
Welches war das königliche Emblem von Mauryas?
Antworten:
Dharmachakra war das königliche Emblem von Mauryas.

Frage 4.
Wer hat Mudrarakshasa geschrieben?
Antworten:
Vishakadatta schrieb Mudrarakshasa.

Frage 5.
Wer hat Arthashasthra geschrieben?
Antworten:
Chanakya schrieb Arthashathra.

Frage 6.
Wer hat Indica geschrieben?
Antworten:
Megasthanes schrieb Indica.

Frage 7.
Wer hat Candaragupta geholfen, das Maury-Imperium zu errichten?
Antworten:
Chanakya half Chandaragupta, das Mauryan-Reich zu errichten.

Frage 8.
Wer war der Nanda-Herrscher, der von Chandragupta Maurya besiegt wurde?
Antworten:
Dhanananda, Nanda-Herrscher, besiegt von Chandragupta Maurya.

Frage 9.
Wer schickte Megasthanes als Botschafter an den Hof von Chandragupta Maurya?
Antworten:
Seleucus schickte Megasthanes als Botschafter an den Hof von Chandragupta Maurya.

Frage 10.
Nennen Sie den griechischen Herrscher, der von Chandragupta Maurya besiegt wurde.
Antworten:
Der griechische Herrscher Seleucus wurde von Chandragupta Maurya besiegt.

Frage 11.
Nennen Sie den maurischen Herrscher, der dem Jainismus folgte.
Antworten:
Chandragupta Maurya folgte dem Jainismus.

Frage 12.
Wo hat Chandragupta seine letzten Tage verbracht?
Antworten:
Chandragupta verbrachte seine letzten Tage in Shravanabelagola.

Frage 13.
Wer war der größte Herrscher der Mauryan-Dynastie?
Antworten:
Ashoka war der größte Herrscher der Mauryan-Dynastie.

Frage 14.
Welches Ashokan-Erlass spricht vom Kalinga-Krieg?
Antworten:
Das Edikt von Saranath spricht über den Kalinga-Krieg.

Frage 15.
Nennen Sie den maurischen Herrscher, der den Buddhismus annahm.
Antworten:
Ashoka akzeptierte den Buddhismus.

Frage 16.
Wo fand das dritte buddhistische Konzil statt?
Antworten:
Das dritte buddhistische Konzil wurde in Pataliputra abgehalten.

Frage 17.
Welches ist der größte Stupa, der von Ashoka gebaut wurde?
Antworten:
Der Sanchi Stupa ist der größte Stupa, der von Ashoka gebaut wurde.

Frage 18.
Welches ist das Nationalwappen von Indien?
Antworten:
Die Saranath-Säule ist das nationale Emblem Indiens.

Frage 19.
Wer war der Gründer der Satavahana-Dynastie?
Antworten:
Simukha war der Gründer der Satavahana-Dynastie.

Frage 20.
Welches war die Hauptstadt von Satavahanas?
Antworten:
Paithan war die Hauptstadt von Satavahanas.

Frage 21.
Wer hat Gathasapthasati geschrieben?
Antworten:
Hala schrieb Gathasapthasati.

Frage 22.
Welche Inschrift hat Gautami Balashri herausgegeben?
Antworten:
Nasik-Höhlen-Inschrift von Gautami Balashri.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Nennen Sie zwei wichtige Quellen, die Ihnen helfen, die Mauryan-Dynastie zu kennen.
Antworten:

  1. Arthashasthfa von Kautilya
  2. Indica von Megasthanes waren die beiden wichtigen Quellen, die helfen, die Mauryan-Dynastie zu kennen.

Frage 2.
Nennen Sie alle Orte, an denen Inschriften von Ashokan in Karnataka gefunden wurden.
Antworten:
Maski im Bezirk Raichur und Gavimatha und Palkigonda im Bezirk Koppala.

Frage 3.
Welche zwei Arten von Gerichten gab es in der Mauryan-Zeit?
Antworten:
Das mauryanische Reich hatte zwei Arten von Gerichten namens Dharmastheyas, die sich mit Zivilsachen befassten, und Kantakashodana, die sich mit Strafsachen befassten. Diese Gerichte gab es in allen Städten.

Frage 4.
Welche Bedeutung hat das Maski-Edikt?
Antworten:
Die Maski-Erlasse beziehen sich auf den König als Devanampriya Ashoka. Dies bestätigte, dass Devanampriya und Priyadarshi Raja niemand anders als Ashoka selbst waren.

Frage 5.
Wer war Megasthanes?
Antworten:
Nenne seine Würze. Megasthanes war der Botschafter von Seleucus. Indica war sein Werk.

Frage 6.
Nennen Sie zwei beliebige Werke von Vishkadatta.
Antworten:
Mudrarakshasa und Devicandra Guptam.

Frage 7.
Wer war Kautilva? Welches ist sein berühmtes Werk?
Kautilya war ein berühmter Staatsmann des alten Indiens. Er war auch unter anderen Namen Chanakya und Vishnugupta bekannt. Er spielte eine wichtige Rolle bei der Entthronung von Nandas und der Errichtung des Mauryan-Reiches. Er war maßgeblich für den Aufbau eines gut organisierten Verwaltungssystems verantwortlich. Arthashasthra ist sein berühmtes Werk.

Frage 8.
Welcher Herrscher ernannte Dharma Mahamathras? Was war ihre Pflicht?
Antworten:
Ashoka ernannte Offiziere namens Dharmamahamathras. Sie wollen Dharma unter den Menschen verbreiten.

Frage 9.
Nennen Sie zwei wichtige Herrscher von Sathavahanas.
Antworten:
Hala und Gauthamaputra waren die beiden wichtigen Herrscher von Sathavahanas.

Frage 10.
Nennen Sie zwei beliebige architektonische Zentren von Sathavahanas.
Antworten:
Amaravathi und Nagaijunakonda waren die beiden arolatecturalen Zentren von Sathavahanas.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Schreiben Sie über die Leistungen von Chandragupta Maurya.
Antworten:
Chandragupta Maurya ist der Gründer der Maurya’-Dynastie. Er baute unter der Führung von Chanakya eine starke Armee auf. Er besiegte den kleinen Herrscher von Punjab und eroberte ihn. Danach marschierte er gegen Magadha. Er tötete Dhananandha, den letzten Herrscher von Nandas, beendete seine unterdrückerische Herrschaft und legte den Grundstein für das Mauryan-Reich.

Alexander hatte seine Souveränität über die nordwestlichen Teile Indiens begründet und seine Vertreter ernannt, um sie zu regieren. Chandragupta Maurya besiegte sie und annektierte die Gebiete seinem Reich. Nach Alexanders Tod wurde Sleukos Herr des griechischen Reiches über Zentralasien.

305 v. Chr. überquerte er den Indus, um Alexanders indische Besitztümer zurückzuerobern. Chandragupta Maurya besiegte ihn Daher musste Selucus einen Vertrag mit ihm abschließen. Dementsprechend gab er Chandragupta ein großes Territorium, das Kabul, Afghanistan, Kandahar und Belutschisthan umfasste. Er gab auch seine Tochter Chandragupta Maurya zur Frau.

Im Gegenzug schenkte ihm Chandragupta 500 kriegserfahrene Elefanten. Seleucus unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu Mauryas und schickte Megasthanes als Botschafter nach Pataliputra.Es wird gesagt, dass Chandragupta viele militärische Eroberungen unternahm und ein großes Imperium gründete. Aber wir haben kein klares Bild von all diesen Eroberungen. Auch die Ausdehnung seines Imperiums lässt sich nicht klar abgrenzen.

Frage 2.
Welche Maßnahmen hat Ashoka zur Verbreitung des Buddhismus ergriffen?
Antworten:
Maßnahmen zur Verbreitung des Buddhismus:
Ashoka war für die Verbreitung des Buddhismus nicht nur in Indien, sondern auch außerhalb Indiens verantwortlich. Er ergriff viele Maßnahmen zur Verbreitung des Buddhismus. Sie sind,

  1. Er besuchte buddhistische heilige Stätten wie Lumbini Garden, Kapilavastu, Gaya, Saranath und Kushinagar und arrangierte Religionsdiskurse.
  2. Er baute eine große Anzahl von Klöstern im ganzen Reich und gab große Geldsummen aus, um sie zu stiften.
  3. Er verbreitete die Lehren Buddhas, indem er sie auf Felsen, Säulen und an den Wänden der Höhlen im ganzen weiten Reich eingravierte.
  4. Er ernannte Offiziere namens Dharmamahamathras. Yukthas und Rajjukas, um Dharma unter den Menschen zu verbreiten. Er ernannte auch drei Adhyaksha Mahamatra, um sich um die Frauen zu kümmern und ihnen religiöses Bewusstsein zu vermitteln.
  5. Er organisierte 250 v. Chr. das dritte buddhistische Konzil in Pataliputhra, um die inneren Differenzen zwischen den Mönchen beizulegen.
  6. Ashoka schickte Missionare, um den Buddhismus in Afghanistan, Burma, Srilanka und Europa zu predigen. Er schickte seinen Sohn Mahendra und seine Tochter Anghamithra mit einem Bodhi-Bäumchen als Symbol des Friedens nach Srilanka.
  7. Er unternahm viele Wohlfahrtsaktivitäten. Er grub Brunnen, baute Rasthäuser, pflanzte Obstbäume an Straßenrändern, baute Krankenhäuser für Mensch und Tier und errichtete Schulen. Er traf Vorkehrungen, um die armen und körperlich untauglichen Menschen zu ernähren. Er war wie ein Vater für seine Untertanen. Sein Motto war Dienst und Opfer.

Frage 3.
Erklären Sie die Beiträge von Mauryas zu Kunst und Architektur.
Antworten:
Kunst und Architektur:
Mauryas baute verschiedene Gebäude, Paläste und Denkmäler. Die Gebäude vor Ashoka wurden aus Holz gebaut. Ashoka gab die Verwendung von Holz und Ziegeln auf und begann mit der Verwendung von Stein.

Stupa:
Die Stupas waren kuppelartige Hügel aus Ziegeln oder Steinen, die zu Ehren Buddhas oder über den Reliquien Buddhas errichtet wurden. Es wird angenommen, dass Ashoka in seinem ganzen Reich etwa 84000 Stupas gebaut hat. Sie sind im Laufe der Zeit gestorben. Der einzige erhaltene Stupa befindet sich in Sanchi in Madyapradesh. Es ist der größte Stupa.

Paläste:
Der Palast von Chandragupta Maurya in Pataliputra war berühmt. Der chinesische Pilger Fahien, der nach Indien kam, gibt uns eine anschauliche Beschreibung der Gründung des Palastes. Er rief aus, dass es von Gott geschaffen wurde.

Höhlen:
Ashoka und sein Enkel Dasharatha bauten eine Höhle zur Meditation der buddhistischen Mönche. Die Höhlen in den Barabur-Bergen in der Nähe der Hügel Gaya und Nagarjuna gehören zu dieser Zeit.

Säulen:
Die Steinsäulen in verschiedenen Designs wurden während der Herrschaft von Ashoka gebaut. Es wird angenommen, dass Ashoka mehr als 30 Säulen gebaut hat. Jede Steinsäule wiegt 50 Tonnen und misst 30 Fuß in der Höhe. Die wichtigste davon ist die Säule von Saranath. Es besteht aus einem umgekehrten Lotus, dem Dharmachakra und auf dem Abakus sitzen vier Löwen Rücken an Rücken. Die Hauptstadt der Sarariath-Säule ist das nationale Emblem Indiens.

Frage 4.
Beschreiben Sie die Verwaltung von Mauryas.
Antworten:
Beiträge von Mauryas:
1. Mauryan-Verwaltung:
Die Mauryans errichteten ein effizientes Verwaltungssystem. Sie waren die ersten, die in ihrem gesamten Reich ein einheitliches Verwaltungssystem errichteten. Arthashastra spielte eine wichtige Rolle in der Verwaltung der Mauryas.

Die Zentralregierung:
König:
Der König war das Staatsoberhaupt. Er war die wichtigste Quelle der Legislative, der Exekutive, der Judikative und des Militärs. Der König war an den Dharma gebunden. Die Hauptaufgabe des Königs war es, für das Wohl des Volkes zu arbeiten.

Manthri Parishad:
Es gab einen Ministerrat namens Manthri Parishad, um den König bei der Verwaltung zu unterstützen. Die Minister wurden vom König nach Abwägung der Verdienste und Fähigkeiten ernannt. Die Zahl der Minister variierte von 4 bis 12. Jeder Minister war für eine oder mehrere Abteilungen verantwortlich. Alle Angelegenheiten wurden in der Manthriparishad erörtert und erörtert. Der König konnte den Rat der Mantriparishaden übertreffen.

Sekretariat:
Verwaltungsangelegenheiten der Zentralregierung wurden in 30 Abteilungen mit jeweils einem Superintendenten unterteilt. Sie befassten sich mit staatlichen Aktivitäten wie Bewässerung, Markt, Bildung, Hungersnot etc.

Rechtspflege:
Im Mauryan-Reich war der König das höchste Berufungsgericht. Das Mauryan-Reich hatte zwei Arten von Gerichten, die Dharmastheyas genannt wurden, die sich mit Zivilsachen befassten, und Kantakashodana, die sich mit Strafsachen befassten.

Diese Gerichte gab es in allen Städten. Dorfversammlungen und ihre Vorsteher waren für die Gerechtigkeit in ihren Gebieten verantwortlich. Megasthanes beobachtete, dass die Strafen streng waren, darunter Enthauptung und Amputation von Gliedmaßen.

Einnahmenverwaltung:.
Die Landeinnahmen waren die Haupteinnahmequelle des Staates. 1/6 der Produkte wurde als Steuer festgesetzt. Steuern wurden sowohl in bar als auch in Sachwerten erhoben. Sie wurden von örtlichen Beamten abgeholt. Steuern wurden auch auf Berufe, Häuser, Rinder, Vieh, Forstprodukte und Umsatzsteuer erhoben.

Provinzielle Regierung:
Mauryan Empire wurde in fünf Provinzen mit ihren Hauptstädten Girnar, Taksjashila, Ujjain, Tosali und Suvamagiri unterteilt. Jede Provinz wurde einem Gouverneur unterstellt, der dem König, der Familie oder einem der Verwandten des Königs angehörte. Die Provinzen wurden weiter in Distrikte unterteilt, die von Sthanikas regiert wurden.

Gramika war das Oberhaupt des Dorfes. Der für zehn Dörfer zuständige Beamte hieß Gopa. Ashoka ernannte Dharmamahamathr sowohl im Zentrum als auch in den Provinzen. ’

Stadtverwaltung:
Der griechische Botschafter Megasthanes gab eine sehr detaillierte Beschreibung der Verwaltung von Pataliputra. Die Verwaltung der Stadt wurde einem Ausschuss von dreißig Mitgliedern anvertraut, der in sechs Ausschüsse mit je fünf Mitgliedern unterteilt war. Sie kümmerten sich um Straßen, Märkte, Krankenhäuser, Tempel, Schulen, Wasserversorgung etc.

Militärverwaltung:
die Militärverwaltung von Chandragupta war sehr effizient und gut organisiert. Der König führte die Armee persönlich während der Kriege. Das Kriegsbüro wurde von sechs Gremien mit je fünf Mitgliedern verwaltet.

NS. Beantworten Sie die folgenden Fragen in 30 bis 40 Sätzen.

Frage 1.
Erklären Sie das Leben und die Leistungen von Ashoka.
Antworten:
Leben und Leistungen von Ashoka:
Ashoka war der größte Herrscher der Mauryas und einer der renommiertesten Herrscher der Welt. Er wird in seinen Edikten als Devanampriya und Priyadarshi erwähnt. Sie weisen auf seine große Persönlichkeit hin. Er kam 273 v. Chr. an die Macht, aber seine Krönung wurde 269 v. Chr. gefeiert. Die Geschichte von 273-269 v. Chr. ist nicht klar. Historiker glauben, dass es in dieser Zeit einen Streit um die Nachfolge zwischen Ashoka und seinen hundert Brüdern gab.

Der Kalinga-Krieg:
Während der Herrschaft von Ashoka war Kalinga ein mächtiges Königreich. Ashoka wollte seinen Imperialismus auf Kalinga ausdehnen. Also marschierte er nach Kalinga. Zwischen ihnen entbrannte ein erbitterter Kampf. Ashoka war angesichts des Blutvergießens von Trauer erfüllt, dies wurde sein letzter Krieg, da er beschloss, in Zukunft keine Kriege mehr zu führen. Ashoka änderte seine Außenpolitik.

Anstelle von Digvijaya übernahm er die Politik von Dharmavijaya. So wurde der Krieg von Kalinga zu einem Wendepunkt im Leben von Ashoka. Er nahm den Buddhismus unter dem Einfluss von UpaGupta, einem buddhistischen Heiligen, an. Das Ashokan-Reich erstreckte sich von Kaschmir und Afghanistan im Norden bis Karnataka im Süden und von Bengalen im Osten bis Sindh und Bahichaisthan im Westen.

Edikte von Ashoka:
Ashoka war der erste, der in Indien Edikte erließ. Sie wurden in der gesamten Länge und Breite des Reiches gefunden. Die Edikte helfen uns, mehr über seine Ideale und Ansichten zu erfahren und beleuchten die Religion, Gesellschaft und Verwaltung der Mauryas. Die Sprache des Edikts ist Prakrit, Pali und Griechisch und die verwendeten Schriften sind Brahmi und Kharoshti.

Die lange Zeit rätselhafte Brahmi-Schrift wurde 1831 von James Princep entziffert. Die Edikte werden in große Felsedikte, kleinere Felsedikte, Säuleninschriften und Höhleninschriften eingeteilt.

Religion:
Ashoka hat einen großen Beitrag zur Religion geleistet. Nach ihm bestand das Gesetz der Frömmigkeit aus den folgenden Tugenden.

  1. Vater und Mutter müssen gehorcht und Lehrer müssen respektiert werden.
  2. Jeder sollte die Wahrheit sagen.
  3. Bedienstete, Junioren und Angehörige müssen mit Liebe behandelt werden.
  4. Menschen und Tieren dürfen keine Verletzungen zugefügt werden:
  5. Man muss Wut, Grausamkeit und Extravaganz unterdrücken.

Maßnahmen zur Verbreitung des Buddhismus:
Ashoka war für die Verbreitung des Buddhismus nicht nur in Indien, sondern auch außerhalb Indiens verantwortlich. Er ergriff viele Maßnahmen zur Verbreitung des Buddhismus. Sie sind,

  1. Er besuchte buddhistische heilige Stätten wie Lumbini Garden, Kapilavastu, Gaya, Saranath und Kushinagar und arrangierte Religionsdiskurse.
  2. Er baute eine große Anzahl von Klöstern im ganzen Reich und gab große Geldsummen aus, um sie zu stiften.
  3. Er verbreitete die Lehren Buddhas, indem er sie auf Felsen, Säulen und an den Wänden der Höhlen im ganzen weiten Reich eingravierte.
  4. Er ernannte Offiziere namens Dharma Mahamathras. Yukthas und Rajjukas, um Dharma unter den Menschen zu verbreiten. Er ernannte auch Sthree Adhyaksha Mahamatra, um sich um die Frauen zu kümmern und sie religiös zu sensibilisieren.
  5. Er organisierte 250 v. Chr. das dritte buddhistische Konzil in Pataliputhra, um die inneren Differenzen zwischen den Mönchen beizulegen.
  6. Ashoka schickte Missionare, um den Buddhismus in Afghanistan, Burma, Srilanka und Europa zu predigen.
  7. Er unternahm viele Wohlfahrtsaktivitäten. Er grub Brunnen, baute Rasthäuser, pflanzte Obstbäume an Straßenrändern, errichtete Krankenhäuser für Mensch und Tier und errichtete Schulen. Er war wie ein Vater für seine Untertanen. Sein Motto war Dienst und Opfer.

2. PUC-Geschichte Mauryas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer war Moriya?
Antworten:
Mahavamsha ist als Moriya bekannt.

Frage 2.
Welches ist das königliche Emblem des Mauryan-Reiches?
Antworten:
Dharmachakra war das königliche Emblem des Mauryan Reiches.

Frage 3.
Wer erließ zuerst Edikte in Indien?
Antworten:
Ashoka erließ zuerst Edikte in Indien.

Frage 4.
Von wem wurde die Brahmi-Schrift entziffert?
Antworten:
Die Brahmi-Schrift wurde 1831 von James Princepin entziffert.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Was sind die sieben Glieder des Staates von Arthashastbra?
Antworten:
Die sieben Glieder des Staates sind Raja, Manthri, Janapada, Durga, Kosha, Bala und Mithra.

Frage 2.
Was sind die Einnahmenverwaltung von Ashoka?
Antworten:
Die Landeinnahmen waren die Haupteinnahmequelle des Staates. 1/6 der Produkte wurde als Steuer festgesetzt. Steuern wurden sowohl in bar als auch in Sachwerten erhoben. Sie wurden von örtlichen Beamten abgeholt. Steuern wurden auch auf Berufe, Häuser, Rinder, Vieh, Forstprodukte und Umsatzsteuer usw. erhoben.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Was sind die Beiträge von Ashoka zur Religion?
Antworten:
Ashoka hat einen großen Beitrag zur Religion geleistet. Nach ihm bestand das Gesetz der Frömmigkeit aus den folgenden Tugenden.

  1. Vater und Mutter müssen gehorcht und Lehrer müssen respektiert werden.
  2. Jeder sollte die Wahrheit sagen.
  3. Bedienstete, Junioren und Angehörige müssen mit Liebe behandelt werden.
  4. Menschen und Tieren dürfen keine Verletzungen zugefügt werden.
  5. Man muss Wut, Grausamkeit und Extravaganz unterdrücken.

2. PUC Geschichte Kushanas Lehrbuch Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Welches war die ursprüngliche Heimat der Kushanas?
Antworten:
China war die ursprüngliche Heimat der Kushanas.

Frage 2.
Wer war der erste Herrscher der Kushanas?
Antworten:
Der erste Herrscher der Kushanas war Kujala Kadphisis oder Kadphisis I.

Frage 3.
Wer war der größte König der Kushanas?
Antworten:
Kanishka war der größte König der Kushanas.

Frage 4.
Nennen Sie den chinesischen General, der Kanishka besiegt hat.
Antworten:
Pan-Chao

Frage 5.
Welches war die Hauptstadt von Kanishka?
Antworten:
Purushapura war die Hauptstadt von Kanishka.

Frage 6.
Wer hat Kanishka beeinflusst, den Buddhismus anzunehmen?
Antworten:
Ashwagandha

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Warum wurde das vierte buddhistische Konzil abgehalten? Wenn?
Antworten:
Der Hauptzweck dieses Konzils bestand darin, die damals im Buddhismus bestehenden Streitigkeiten beizulegen, so dass er 102 n. Chr. das vierte buddhistische Konzil in Kundalavana in Kaschmir leitete.

Frage 2.
Schreiben Sie zwei beliebige Takte Kanishka für die Verbreitung des Buddhismus.
Antworten:

  1. Viharas und Klöster wurden für die Mönche gebaut.
  2. Eine große Anzahl von Missionaren wurde in fremde Länder wie Japan, Tibet und Teile Zentralasiens entsandt, um den Buddhismus zu verbreiten

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Erklären Sie die Leistung von Kanishka.
Antworten:
Kanishka war der große Krieger, der nach seiner Thronbesteigung die Grenzen seines Reiches sehr schnell in alle Richtungen ausdehnte. Sein Reich bestand aus Baktrien, Persien, Afghanistan, Punjab und einem großen Teil von Sindh. Kanishka erweiterte sein Reich durch seine Eroberungen.

Kaschmir:
Kanishka eroberte Kaschmir, wo er viele Denkmäler errichtete. Er legte den Grundstein für eine Stadt ‚Kanispura‘. Es war auch als Kanishkapura bekannt. Heute ist es als Srinagar bekannt.

Magada:
Kanishka soll einen Krieg gegen Magadha geführt und es gefangen genommen haben. Aber viele Gelehrte meinen, dass er nur einige Teile von Magadha erobert hat.

Krieg gegen Saha-Sathrapas:
In Nordindien waren die Saka Sathrapas noch immer mächtig. Kanishka führte eine Reihe von Schlachten gegen Saka Satrapas aus Punjab und
Muthura und begründete schließlich seine Vormachtstellung.

Krieg mit China:
Nach der Eroberung Nordindiens wandte Kanishka seine Aufmerksamkeit China zu. Kadphises II. hatte eine Niederlage durch den chinesischen General Pan-Chao erlitten und als Folge dieser Niederlage mussten die Kushanas dem chinesischen König alljährlich Tribut zahlen. Kanishka hörte auf, den Tribut zu zahlen und marschierte in China ein.

Aber der chinesische General Pan-chao besiegte ihn. Dies war für einige Zeit ein Rückschlag für die politischen Ambitionen von Kanishka. Nach den Vorbereitungen unternahm Kanishka jedoch einen neuen Angriff auf China. Zu diesem Zeitpunkt war der große chinesische General Pan-chao gestorben und sein Sohn Pan-Chiang der neue General.

Kanishka verzeichnete einen Sieg über die chinesischen Streitkräfte und annektierte drei chinesische Provinzen in sein Reich. Diese drei Provinzen waren Kashgar, Yarkhand und Khothan. Kanishka war der erste indische Herrscher, der Gebiete außerhalb des indischen Subkontinents errichtete. Die Grenzen seines Reiches reichten von Kashgar im Norden bis Sindh im Süden und Benaras im Osten bis Afghanistan im Westen.

Frage 2.
Beschreiben Sie die Hauptmerkmale der Gandhara-Kunstschule?
Antworten:

  1. In dieser Kunstschule wurden die Lebensstatuen von Gautama Buddha geschnitzt. Bis dahin wurde die buddhistische Existenz in Form von Symbolen wie Lotus, Regenschirm usw.
  2. Beim Schnitzen der Statuen wurde größte Sorgfalt walten lassen. dem Syrcm gegeben, einschließlich der Muskeln und Schnurrbärte, die in einer natürlichen Umgebung gezeigt wurden.
  3. In den Exemplaren der Handwerkskunst dieser Kunst wurden die Falten und Wendungen der Kleidung mit größter Sorgfalt und Geschick ausgestellt.
  4. In dieser Kunst erhielten die Ornamente, die in die Statuen geschnitzt wurden, viel Aufmerksamkeit, was die physische Schönheit der Statue verstärkte.
  5. Das Polieren der Statuen ist ein wichtiges Merkmal dieser Kunst.
  6. Die Exemplare wurden meist in Steinterrakotta und Ton präpariert.
  7. Die Technik, die bei der Herstellung der Statuen verwendet wird. war griechisch, aber die Ideeninspiration und die Persönlichkeit waren alle indisch.

2. PUC-Geschichte Kushanas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer war der Gründer von Saka Era?
Antworten:
Kanishka war der Gründer der Saka-Ära.

Frage 2.
Wer hat den Grundstein für Kanispura gelegt?
Antworten:
Kanishka legte den Grundstein für eine Stadt Kanispura. Es war auch als Ranishkapura bekannt.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Was ist Gandhara-Kunst?
Antworten:
Kanishka war ein großer Kunstmäzen. Seine bedeutendsten Gebäude und Kunstbauten sind hauptsächlich in Ghandhara, Mathura, Kanishkapura und Takshshila zu finden. Die Kushana-Zeit ist wichtig für das Wachstum der Gandhara-Kunst oder auch als griechisch-buddhistischer Stil bekannt. Zum Abschluss eine neue Kunstschule namens „Gandhara School of Art“.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Welche Maßnahmen hat Kanishka zur Verbreitung des Buddhismus ergriffen?
Antworten:
Die von Kanishka ergriffenen Maßnahmen zur Verbreitung des Buddhismus waren:

  1. Der Buddhismus erhielt die königliche Schirmherrschaft und wurde auch auf die buddhistischen Mönche ausgedehnt.
  2. Viharas und Klöster wurden für die Mönche gebaut.
  3. Zur Verbreitung des Buddhismus wurden zahlreiche Missionare ins Ausland wie Japan, Tibet und Teile Zentralasiens entsandt
  4. Er leitete 102 n. Chr. das vierte buddhistische Konzil in Kundalavana in Kaschmir. Es wurde von Vasumithra geleitet. Der Hauptzweck dieses Konzils bestand darin, die damals im Buddhismus bestehenden Streitigkeiten beizulegen.

Fragen und Antworten zum 2. PUC-Geschichte Guptas-Lehrbuch

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer war der Gründer der Gupta-Dynastie?
Antworten:
Srigupta war der Gründer der Gupta-Dynastie.

Frage 2.
Wann begann die Gupta-Ära?
Antworten:
Die Gupta-Ära begann mit dem Beitritt von Chandra Gupta I, der von 320 bis 335 CE regierte.

Frage 3.
Wer hat die Inschrift der Allahabad-Säulen verfasst?
Antworten:
Harisena verfasste die Allahabad-Säuleninscriptioa

Frage 4.
Welche Inschrift von Samudragnpta verrät seine Expedition?
Antworten:
Inschrift der Allahabad-Säule.

Frage 5.
Wer ist der Autor von Kavyamimamse?
Antworten:
Rajashekara ist der Autor von Kavyami Mamse.

Frage 6.
Wer war der größte König der Gupta-Dynastie?
Antworten:
Samudragupta war der größte König der Gupta-Dynastie.

Frage 7.
Welcher Gupta-Herrscher führte das Ashwameda-Opfer durch?
Antworten:
Samudragupta führte das Ashwameda-Opfer durch.

Frage 8.
Wer hatte den Titel Kaviraja?
Antworten:
Samudragupta trug den Titel Kaviraja.

Frage 9.
Wer hat Shakunthala geschrieben?
Antworten:
Kalidasa schrieb Shakunthala.

Frage 10.
Wer hat Aruabhatia geschrieben?
Antworten:
Aryabata schrieb Aryabhatia.

Frage 11.
Wer hatte den Titel Vikramaditya?
Antworten:
Chandragupta II hatte den Titel Vikramaditya.

Frage 12.
Wer hat Amarakosha geschrieben?
Antworten:
Amarasimha schrieb Amarakosha.

Frage 13.
Wer hat Brihathsamhite geschrieben?
Antworten:
Vafahamihira schrieb Brihathsamhite.

Frage 14.
Wer hat Gho-ko-ki geschrieben?
Antworten:
Fa-Hien hat Gho-ko-ki geschrieben.

Frage 15.
Nennen Sie den Autor von Kirataijuniyam?
Antworten:
Bharavi, der Autor von Kirataijuniyam.

Frage 16.
Wer wird der Vater der indischen Medizin genannt?
Antworten:
Danwanthri wird der Vater der indischen Medizin genannt.

Frage 17.
An welcher Stelle befindet sich die Eiserne Säule der Gupta-Zeit?
Antworten:
Die Eisensäule der Gupta-Zeit findet sich in Meharauli.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Welches waren die beiden Hauptstädte der Guptas?
Antworten:
Pataliputra und Ujjain waren die beiden Hauptstädte der Guptas.

Frage 2.
Welche Inschrift beschreibt die Eroberung von Samudragupta? Und wer hat es komponiert?
Antworten:
Die Inschrift der Allahabad-Säulen gibt uns eine zuverlässige Quelle, um über Samudraguptas Eroberungen und großartige Eigenschaften zu erfahren. Der Verfasser dieser Inschrift war Harisena.

Frage 3.
Nennen Sie zwei beliebige Dichter der Gupta-Zeit.
Antworten:
Kalidasa und Varahamihira

Frage 4.
Erwähnen Sie zwei beliebige Werke von Kalidasa.
Antworten:
Malavikagnimithra und Shakunthala

Frage 5.
Wer war Fa-hien? Warum kam er nach Indien?
Antworten:
Fa-hein war ein chinesischer Reisender. Er besuchte Indien während der Herrschaft von Chandragupta II. Er kam nach Indien, um Buddhismus zu studieren. Seine Beobachtungen hat er in seinem Buch Gho-ko-ki festgehalten. Das Buch beleuchtet die religiösen, wirtschaftlichen und sozialen Verhältnisse dieser Zeit.

Frage 6.
Nennen Sie zwei beliebige Quellen, die uns helfen, die Geschichte von Gupta zu kennen.
Antworten:

Frage 7.
Nennen Sie zwei nordindische Herrscher, die von Samudragupta besiegt wurden.
Antworten:
Die neun Könige von Aryavartha, die von Samudragupta besiegt wurden, waren Nandin, Balavarman, Chandravarman, Nagadatta, Nagasena, Ganapathinaga, Achutha, Mathila und Rudradeva.

Frage 8.
Nennen Sie zwei von Samudragupta besiegte südindische Könige.
Antworten:
Mahendra von Kosala und Mantharaja von Kowrala.

Frage 9.
Nennen Sie zwei bekannte Universitäten der Gupta-Zeit.
Antworten:
Takshashila und Nalanda waren bekannte Universitäten der Gupta-Zeit.

Frage 10.
Nennen Sie zwei beliebige Werke von Varahamihira.
Antworten:
Brihathsamhithe und Panchasiddanthika sind die beiden Werke vonVarahamihira.

Frage 11.
Nennen Sie zwei beliebige architektonische Zentren der Gupta-Zeit.
Antworten:
Mathura und Benaras waren die beiden architektonischen Zentren der Gupta-Zeit.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Erklären Sie die Eroberungen von Samudra Gupta?
Antworten:
Eroberungen:
Samudragupta ist bekannt für seine militärischen Eroberungen. Er musste viele Kriege führen, um ein riesiges Imperium zu errichten. Er verfolgte eine Politik der Expansion und Aggression. Die Inschrift der Allahabad-Säulen gibt uns eine zuverlässige Quelle, um über Samudraguptas Eroberungen und großartige Eigenschaften zu erfahren.

Der Verfasser dieser Inschrift war Harisena, der Hofdichter und Oberbefehlshaber der Armee von Samudragupta. Die Eroberung von Samudragupta kann in vier Gruppen unterteilt werden.
1. Nordindische Kampagne:
Die ersten Jahre seines Regimes verbrachte er damit, die Provinzen der Ganges-Ebene namens „Aryavartha“ zu unterwerfen. Laut der Allahabad-Inschrift besiegte er in seinem Nordfeldzug 9 Könige und gliederte sie in sein Reich ein. Er nannte es Digvijaya. Die neun Könige von Aiyavartha, die von Samudragupta besiegt wurden, waren Nandin, Balavarman, Chandravarman, Nagadatta, Nagasena, Ganapathinaga, Achutha, Mathila und Rudradeva.

2. Eroberung der Waldkönigreiche:
Samudragupta eroberte die Waldkönigreiche Jabbalpura, Reva, Nagapura und Bhaghelkhand in der Vindhya-Region.

3. Südindische Kampagne:
Nachdem Samudragupta seine Autorität im Norden fest gefestigt hatte, wandte er seine Aufmerksamkeit dem Süden zu und startete eine Expedition und seine Armee reiste etwa 3000 Meilen weit. Samudragupta besiegte die zwölf Könige von Südindien. Aber sie wurden wieder in ihre jeweiligen Positionen eingesetzt. Diese Könige wurden seine Vasallen

4. Eroberung der Grenzstaaten:
Die von Samudragupra eroberten Grenzstaaten waren Kamarupa in Assam, Samatata in Bengalen, Karthripura in Punjab und Rohikhand. Nach diesen Eroberungen führte Samudragupta ein Ashwamedha-Opfer durch, um seinen Sieg zu gedenken. Er nahm den Titel Ashwameda parakrama an. Er gab Goldmünzen mit der Figur eines Pferdes aus. Sie waren eine von acht Arten von Goldmünzen, die von ihm ausgegeben wurden.

Sein Reich erstreckte sich von Kaschmir im Norden bis Tamilnadu im Süden und Punjab im Westen bis Bengalen im Osten. Samudragupta war nicht nur Eroberer, sondern auch Musiker, Dichter, Gelehrter und Förderer der Literatur. Er trug den Titel Kaviraja. Harisena war ein großer Gelehrter und sein Hofdichter.

NS. Beantworten Sie die folgenden Fragen in 30 bis 40 Sätzen.

Frage 1.
Warum wird das Gupta-Zeitalter in der indischen Geschichte als das Goldene Zeitalter bezeichnet?
Antworten:
Goldenes Zeitalter:
Die Gupta-Zeit nimmt eine einzigartige Stellung in der Geschichte Indiens ein. Aufgrund der umfassenden Entwicklung in dieser Zeit haben die europäischen Schriftsteller es mit der Zeit des Perikles von Griechenland, Augustus Caesar von Rom und Königin Elisabeth von England verglichen.

Wiederbelebung des Hinduismus:
Die Wiederbelebung des Hinduismus ist eines der herausragenden Merkmale des Gupta-Zeitalters. Die Gupta-Kaiser waren Anhänger des Hinduismus. Dennoch waren sie gegenüber anderen Religionen wie Buddhismus und Jainismus tolerant. Die hinduistische Religion erhielt große Ermutigung. Es wurde die Staatsreligion von Guptas. Die Verehrung von Vishnu, Shiva und Durga wurde sehr populär. Die Herrscher der Gupta führten vedische Riten und Opfer durch.

Die vedischen Rituale wie Ashwameda, Vajapeya und Rajasuya Yagas wurden mit aller Pracht durchgeführt. Viele Vishnu-Tempel wurden auch während der Gupta-Zeit gebaut. Sie nahmen den Titel Paramabhagavatha an, der ihre Hingabe an Lord Vishnu anzeigte. Auch Shaiva- und Shakthi-Kult waren beliebt.

Ausbildung:
Die Bildung blühte unter den Guptas sehr auf. Die Könige selbst waren große Gelehrte und Pädagogen. Besonderes Augenmerk legten sie auf die Bildung. Während der Gupta-Zeit gab es eine Reihe von Universitäten. Die Universitäten zogen nicht nur Inder, sondern auch ausländische Studenten an.

Takshashila, Nalanda, Ajantha und Saranatha waren bekannte Gupta-Universitäten. Pataliputra und Vallabhi waren große Bildungszentren. Die wichtigsten unterrichteten Fächer waren Puranas, Literatur, Philosophie, Arithmatik, Astrologie und Naturwissenschaften.

Literatur:
Religiöse Literatur, einschließlich der Veden in Form von Hymnen, wurde während der Gupta-Zeit niedergeschrieben. Das Gupta-Zeitalter wird das Goldene Zeitalter der Sanskrit-Literatur genannt. Samudragupta wurde in der Inschrift Allahabads als König unter den Dichtern beschrieben. Er war auch ein begabter Musiker und ein großer Gelehrter der Veden.

Es gab. Navarathnas am Hof ​​von Chandragupta II. unter ihnen war Kalidasa der größte Dichter und Dramatiker des alten Indiens. Er schrieb berühmte Dramen wie Malavikagni Mithra, Vikramorvashiyya und Shakunthala und große Epen wie Raghuvamsha und Kumarasambhava und lyrische Gedichte wie Meghaduta und Rithusamhara.

Wissenschaft und Technik:
In den Bereichen Naturwissenschaften, Mathematik, Astronomie, Medizin und Metallurgie wurden enorme Fortschritte erzielt. Aryabhatta war der größte Mathematiker und Astronom dieser Zeit. In seinem Buch Suryasiddhantha erörterte er, wie sich die Erde um ihre Achse dreht und wie Mond- und Sonnenfinsternis auftreten.

Aryabhata war ein weiteres Buch. Er hat in dieser Arbeit über das Dezimalsystem beschrieben. Brahmagupta war ein anderer Mathematiker. Er zeigte die Bedeutung von Null. Varahamihira war einer der größten Wissenschaftler dieser Zeit. Er schrieb Panchasiddanthika, Brihat Jataka und Laghu
Jataka.

Er war eine Autorität in Astronomie, Botanik, Mathematik und Geographie. Brihathsamhithe beschäftigt sich mit den Bewegungen der Himmelskörper. Auf dem Gebiet der Medizin schrieben Charaka und Sushrutha Samhithes. Dhanwanthri galt als Vater der indischen Medizin.

Vaghbhata schrieb Asthangasangraha. Die in der Nähe von Delhi entdeckte Meharauli-Eisensäule ist ein herausragendes Beispiel für ihre metallurgischen Fähigkeiten. Es ist ein Wunder Jahrhunderte, die Eisensäule ist nicht verrostet oder hat ihre Festigkeit verloren.

Kunst und Architektur:
Die grundlegenden strukturellen Merkmale der indischen Tempelarchitektur wurden während der Guptas entwickelt. Mathura, Benaras, Patna, Udayagiri, Devgarh etc. waren die Zentren ihrer künstlerischen Tätigkeit. Der Dashavatara-Tempel von Devagari war der erste Tempel der Gupta-Zeit.

Der Shiva-Tempel von Bhumara und der Backstein-Tempel von Bittirgaon waren die anderen Tempel der Guptas. Eine Reihe von Statuen von Lord Buddha wurden ebenfalls aufgestellt. Die schöne Sulthanganj-Buddha-Statue von 2,27 m Höhe wird jetzt im Museum von Birmingham aufbewahrt. Die Guptas gaben der Malerei besondere Ermutigung.

Die schönsten Beispiele von Gupta-Gemälden befinden sich an den Wänden von Bagh in der Nähe von Gwalior. Gupta-Herrscher bauten in Ajantha viele Höhlentempel. Die Gupta-Maler malten die Szenen aus dem Leben Buddhas. Das Gemälde von Mutter und Kind in Höhle XVII ist unter den Ajantha-Gemälden ziemlich realistisch und schön.

2. PUC-Geschichte Guptas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Welche Periode wird das „Goldene Zeitalter in der Geschichte Indiens“ genannt?
Antworten:
Das Gupta-Zeitalter ist als das „Goldene Zeitalter“ bekannt.

Frage 2.
Welches ist die Hauptstadt von Guptas?
Antworten:
Pataliputra war die Hauptstadt von Guptas.

Frage 3.
Wer hatte den Titel kviraja?
Antworten:
Samudragupta trug den Titel „Kaviraja“.

Frage 4.
Wer wurde Vikramaditya genannt?
Antworten:
Chandra Gupta II wurde Vikramaditya genannt.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Wer war Chandragupta II? Was war seine Leistung?
Antworten:
Chandra Gupta-II bestieg den Thron nach dem Tod von Samudragupta. Die bemerkenswerte Leistung von Chandragupta II war, dass er den Shaka-Herrscher Rudrasena besiegt und sein Königreich annektiert hat. Er stärkte sein Reich durch eheliche Allianz mit Nagas und Vakatakas.

Er war auch als Vikramaditya bekannt. Er war ein großer Förderer von Gelehrten und Dichtern. Neun große Gelehrte schmückten seinen Hof. Ujjain wurde während seines Regimes die zweite Hauptstadt.

Frage 2.
Nennen Sie die Navarathnas.
Antworten:

  • Kalidas
  • Varahamihira.
  • Ghatakarpara
  • Vararuchi
  • Amarasimha
  • Dhanvanthri
  • Shanku
  • Kshapanaka und
  • Vethalabhatta

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Erklären Sie Kunst und Architektur des Gupta-Zeitalters.
Antworten:
Die grundlegenden strukturellen Merkmale der indischen Tempelarchitektur wurden während der Guptas entwickelt. Mathura, Benaras, Patna, Udayagiri, Devarh usw. waren die Zentren ihrer künstlerischen Tätigkeit. Der Dashvatara-Tempel von Devagarh war der erste Tempel der Gupta-Zeit. Der Shiva-Tempel von Bhumara und der Backstein-Tempel von Bittirgaon waren die anderen Tempel der Guptas.

Eine Reihe von Statuen von Lord Buddha wurden ebenfalls aufgestellt. Die schöne Sulthanganj-Buddha-Statue von 7 1/2 Fuß Höhe wird heute im Museum von Birmingham aufbewahrt. Die Guptas förderten die Malerei besonders. Die schönsten Beispiele von Gupta-Gemälden befinden sich an den Wänden von Bagh in der Nähe von Gwalior.

Gupta-Herrscher bauten in Ajanmtha viele Höhlentempel. Die Gupta-Maler malten die Szenen aus dem Leben Buddhas. Das Gemälde von Mutter und Kind in Höhle XVII ist unter den Ajantha-Gemälden ziemlich realistisch und schön.

Fragen und Antworten zum 2. PUC-Geschichte Cholas-Lehrbuch

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Was versteht man unter Sangam?
Antworten:
Sangam bezieht sich auf die tamilische „Literarische Union“. Die drei literarischen Vereinigungen zwischen 200 v.

Frage 2.
Wer war der erste Chola-König der Sangam-Zeit?
Antworten:
Ilana Chola war der erste Chola-König des Sangam-Zeitalters.

Frage 3.
Wer baute den Rajarajeshwara-Tempel in Tanjore?
Antworten:
Rajaraja Chola baute den Rajarajeshwara-Tempel in Tanjore.

Frage 4.
Welche Inschrift erzählt von der Dorfverwaltung von Chola?
Antworten:
Die Inschrift von Uttarameruru erzählt von der Dorfverwaltung von Chola.

Frage 5.
Was versteht man unter Kuduvalai?
Antworten:
Dorfbewohner versammelten sich am Tag der Wahl im Tempel. Die Namen der zu wählenden Kandidaten wurden auf Palmblätter geschrieben und in einen Topf gegeben.

Frage 6.
Was versteht man unter Varriam?
Antworten:
Gewählte Vertreter mussten im Jahresausschuss, im Gartenausschuss und im Panzerbundausschuss arbeiten. Diese Komitees wurden Varriam genannt.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Nennen Sie zwei berühmte Werke des Sangam-Zeitalters.
Antworten:
Tirukkural und Silapadigaram sind die berühmten Werke des Sangam-Zeitalters.

Frage 2.
Wann und zwischen wem fand die Schlacht von Takkolam statt?
Antworten:
Die Schlacht von Takkolam fand 949 n. Chr. zwischen den Cholas und Rastrakutas statt.

Frage 3.
Erwähnen Sie zwei beliebige Titel von Rajendra Chola I.
Antworten:
Pandita Chola und Gangaikonda Chola.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Beschreibe die Errungenschaften von Rajendra Chola I.
Antworten:
Erfolge:
Rajendra Chola I. besiegte 1018 n. Chr. Mahendra V, den ceylonesischen König, und sperrte ihn ein. Er nahm das königliche Emblem und die Königskrone des Pandya-Königs, die sich in seinem Besitz befanden. Nach dem Tod von Mahendra V. im Gefängnis von Tanjore wurde Ceylon Teil des Chola-Reiches.

Er erklärte Jayasimha II von Kalyani Chalaukyas im Jahr 1021 CE den Krieg und besiegte ihn in Nasangi Vijayaditya von Vengi, der Jayasimha zur Unterstützung kam, besiegt und aus dem Reich vertrieben wurde. Rajendra Chola setzte Rajaraja Narendra auf den Thron von Vengi und gab ihm seine Tochter Ammangadevi zur Frau, dann eilte er nach Orissa und besiegte Mahipala I. von Bengalen.

Die Chola-Armee setzte sich unter der Führung des Oberbefehlshabers bis zum Ganga-Fluss fort und brachte dem Reich das heilige Ganga-Wasser. In Erinnerung an diesen Sieg nahm Rajendra Chola den Titel Gangaikonda Chola an und baute eine neue Hauptstadt.

Im Jahr 1025 unternahm Rajendra Chola mit seiner mächtigen Flotte und Armee eine Expedition nach Shailendra in Südostasien. Überquerte den Golf von Bengalen, eroberte Jawa, Sumatra, und besiegte Sangrama Vijayottunga Varma, den König von Shailendra. In Erinnerung an diesen Sieg baute er den Gangaikonda Chola Shiva Tempel in Shailendra.

Rajendra Chola Ich war ein fähiger Administrator und ein Förderer des Lernens. Er gründete 1025 n. Chr. ein Hochschulzentrum in Ennayiram. Für 340 Studenten, die in diesem Bildungszentrum studierten, wurde eine kostenlose Unterkunft und Unterkunft eingerichtet. Rajendra Chola I hatte viele Titel wie Pandita Chola, Gangaikonda Chola und Kedarakonda Deva usw. Er erhöhte seine Würde und Ehre, indem er 1033 n. Chr. seine Botschafter nach China schickte.

Frage 2.
Beschreiben Sie die Dorfverwaltung der Cholas.
Antworten:
Dorfverwaltung:
Ein wichtiges Merkmal der Verwaltung von Chola war die Autonomie der Dörfer. Die Leute des Dorfes, die sich um das Verwaltungssystem kümmerten, wurden während der Chola-Zeit berühmt. Uttarameruru Inschrift von Paratanka Ich gebe uns klare Informationen über die Dorfverwaltung.

Laut dieser Inschrift wurde das Dorf Uttarameruru in dreißig Teile geteilt. Aus jeder Einheit wurde ein Vertreter für die Dauer von einem Jahr gewählt. Die Mitglieder wurden durch das Kuduvalai-System gewählt. Dorfbewohner versammelten sich am Tag der Wahl im Tempel. Die Namen der zu wählenden Kandidaten wurden auf Palmblätter geschrieben und in einen Topf gegeben.

Dann wurde ein kleiner Junge gebeten, in Anwesenheit aller Blätter nacheinander zu pflücken und so wurden die Vertreter gewählt. Gewählte Vertreter mussten im Jahresausschuss, im Gartenausschuss und im Tankbundausschuss arbeiten. Dieses Komitee wurde Variyam genannt. Die Vertreter hießen VariyaPerumakkal.

Diese Ausschüsse arbeiteten 360 Tage lang. Die Dorfkomitees erfüllten Aufgaben wie den Schutz des Dorfeigentums, die Erhebung von Steuern und den Schutz von Tempeln, Seen, Hainen und Wäldern usw. Die Beschlüsse des Komitees wurden verfasst. Die Zentralverwaltung griff nicht unnötig in die Dorfverwaltung ein.

2. PUC-Geschichte Cholas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Welches war die Hauptstadt von Cholas?
Antworten:
Tanjore war die Hauptstadt von Cholas.

Frage 2.
Wer war der größte Herrscher von Cholas?
Antworten:
Rajaraja Chola I, der Sohn von Paranthaka II, war der größte Herrscher der Cholas.

Frage 3.
Wer hat den Titel „Gangaikonda Chola“ verdient?
Antworten:
Rajendra Chola erhielt den Titel „Gangaikonda Chola“.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Erwähnen Sie zwei Erfolge von Rajendra Chola I?
Antworten:
Rajendra Chola I. besiegte 1018 n. Chr. Mahendra V, den ceylonesischen König. und sperrte ihn ein. Er nahm das königliche Emblem und die Königskrone des Pandya-Königs, die sich in seinem Besitz befanden.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Was sind die militärischen Errungenschaften von Rajaraja Chola I?
Antworten:
Südliche Eroberungen:
Rajaraja Chola I. unternahm eine Expedition in den Süden des Königreichs und kämpfte mit den Königen von Pandyas, Cheras und Ceylon. Er besiegte den Pandya-König Amarabhujanga und verhaftete ihn. Er zerstörte die mächtige Flotte der Cheras. Er besetzte den nördlichen Teil von Ceylon. Um diesem Sieg zu gedenken, errichtete er den Shiva-Tempel in Polennaru.

Nordexpedition:
Im Jahr 1011 n. Chr. eroberten sie die prominenten Gebiete Gangas, Gangawadi und Nolambawadi. Er nannte Talakadu „Rajarajapura“. Später stand er Sathyashraya gegenüber, dem Herrscher von Kalyani Chalukyan. Über seinen Sieg erhalten wir jedoch keine gesicherten Informationen.

Der Sieg über die Chalukyas von Vengi Rajaraja Chola mischte sich in die Innenpolitik von Vengi Chalukyas ein und machte Shaktivarma zum Herrscher von Vengi und heiratete ihn seine Tochter Kundevva. Dieses Ehebündnis stärkte die Beziehung zwischen Chalukyas und Cholas. Er spendete einen Großteil des Reichtums, den er von den Vengi Chalukyas erhielt, dem Rajarajeshwara-Tempel in Tanjore.

Später unternahm er einen Feldzug bis nach Kalinga und gewann ihn. Rajaraja Chola Ich habe eine Expedition unternommen und die Inseln Lakshadweep und Malediven gewonnen. Er hatte gute Beziehungen zum Shailendra-Reich auf Sumatra.Er gab Srimara Vijayottungavarman, dem König von Shailendra, die Erlaubnis, in Nagapattanam eine buddhistische Choodamani-Vihara zu bauen.

So geht das Verdienst für die Erweiterung des Chola-Reiches Rajaraja Chola zu. Sein Reich erstreckte sich über Ceylon im Süden, Orissa im Norden, Coorg und Konkan im Westen und die Malediven im Osten. Er hatte viele Titel. Sie waren Shivapadshekhara, Cholendra Simhja, Mumkmadi Choladeva, Jayagonda, Chola Martanda usw.

Frage 2.
Schreiben Sie eine kurze Notiz zur Chola-Administration.
Antworten:
Cholas hatte ein gutes Verwaltungssystem Sie hatten ein zentralisiertes Verwaltungssystem König war nicht absolut. Die Praxis, den Kronpreis zum König zu machen, war in Mode. Ein Ministerrat unterstützte den König. Die intime Gruppe des Königs wurde „Udanakootam“ genannt. Das Reich war in viele Divisionen aufgeteilt.

Zur Zeit von Rajaraja Chola I gab es acht Mandalas. Mandalas. wurden wiederum in Nadus geteilt wurden wiederum als Olanadus geteilt. Die Dorfverwaltung wurde von Grama Sabha betreut.

2. PUC-Geschichte Vardhanas und frühes Chalukyas-Pallavas Textbuch Fragen und Antworten

Vardhanas und frühe Chalukyas-Pallavas

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer war der größte Herrscher der Vardhanas?
Antworten:
Harshanavardhana war der größte Herrscher der Vardhanas.

Frage 2.
Welches war die Hauptstadt von Harshavardhana?
Antworten:
Thaneshwar war die Hauptstadt von Harshavardhana.

Frage 3.
Wer war die Schwester von Harshavardhana?
Antworten:
Rajashri war die Schwester von Harsha Vardhana.

Frage 4.
Wer hat Harshacharita geschrieben?
Antworten:
Banbhatta schrieb Harshacharita.

Frage 5.
Wer war als Uttarapathe Shwara berühmt?
Antworten:
Harshavardhana war als Uttarapatheshwara bekannt.

Frage 6.
Wer leitete die religiöse Konferenz in Kanauj?
Antworten:
Hieuntsang leitete die religiöse Konferenz in Kanauj.

Frage 7.
Wann fand das buddhistische Konzil in Prayag statt?
Antworten:
643 CE

Frage 8.
Wer war der Gründer von Kadambas?
Antworten:
Mayuravarma war der Gründer von Kadambas.

Frage 9.
Welches ist die erste Kannada-Inschrift?
Antworten:
Halmidi ist die erste Kannada-Inschrift.

Frage 10.
Wer war der berühmte Herrscher von Gangas?
Antworten:
Durvinidha war der berühmte Herrscher von Gangas.

Frage 11.
Welches war die Hauptstadt des frühen Chalukyas?
Antworten:
Badami im Distrikt Bagalkot war die Hauptstadt des frühen Chalukyas.

Frage 12.
Wer war der berühmte Herrscher von Badami Chalukyas?
Antworten:
Pulikeshi II. war der berühmte Herrscher von Badami Chalukyas.

Frage 13.
Welches war das königliche Emblem von Badami Chalukyas?
Antworten:
Varaha war das königliche Emblem von Badami Chalukyas.

Frage 14.
Wer war als Daksina Patheshwara berühmt?
Antworten:
Pulikeshi II war als Daksina Patheshwara berühmt.

Frage 15.
Wer hat die Aihole-Inschrift verfasst?
Antworten:
Ravi Keerthi, der Hofdichter von Pulukeshi – II verfasste die Aihole-Inschrift.

Frage 16.
Nennen Sie das Werk von Vijayabhattarike.
Antworten:
Vijayamahadevi komponiert von Vijayabhattarike.

Frage 17.
Welches Werk war Hieuntsang?
Antworten:
Si-yu-ki war das Werk von Hieuntsang.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Wer waren die Eltern von Harshavardhana?
Antworten:
Prabhakara Vardhana und Yashomathi waren die Eltern von Harshavardhana.

Frage 2.
Nennen Sie zwei beliebige literarische Werke Harshavardhana.
Antworten:
Ratnavali und Priyadarshika sind die beiden Werke von Harshavardhana.

Frage 3.
Wer hat die Gommateshwara-Statue errichtet und wo?
Antworten:
Die kolossale monolithische Statue von Gommateswara in Shravanabelagola im Bezirk Hassan ist die schönste Skulptur und hat ihren Namen in der Kunstgeschichte verewigt. Es wurde von Chavundaraya, dem berühmten Ganga-Minister, errichtet.

Frage 4.
Nennen Sie zwei beliebige Titel von Pulikeshi II.
Antworten:
Dakshinapatheswara und Maharaja Dhiraja.

Frage 5.
Nennen Sie zwei beliebige Tempel in Aihole.
Antworten:
Ladhkhan-Tempel und Durga-Tempel.

Frage 6.
Nennen Sie zwei beliebige Tempel von Pattadakallu.
Antworten:
Kasi Vishwanatha-Tempel und Papanatha-Tempel.

Frage 7.
Nennen Sie zwei wichtige architektonische Zentren von Pallavas.
Antworten:
Kanchi und Mahabalipuram.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Beschreiben Sie die Errungenschaften von Harshavardhana.
Antworten:
Errungenschaften von Harshavardhana:
Rajashri entkam aus dem Gefängnis und ging in Richtung Vindhya-Berge. Harshavardhana, der davon erfuhr, durchsuchte sie mit großer Mühe und hinderte sie daran, in den Scheiterhaufen zu springen. Dann fügte er seinem Reich Kanauj hinzu und machte es zu seiner zweiten Hauptstadt. Harshavardhana griff mit der Hilfe von Bhaskara Varma von Kamarupa Shashanka von Guadadesha Bengalen an und nahm Rache.

Aber solange Shashanka lebte, konnte er ihn nicht vollständig besiegen. Dann besiegte er Devagupta von Malwa und annektierte es seinem Königreich. Bis 612 n. Chr. erlangte er die vollständige Kontrolle über Pancha Sindhus von Punjab. Kanauj, Bihar, Bihar, Orissa und andere Orte wurden seinem Königreich hinzugefügt. Er besiegte Dhruvasena II von Vallabhi.

Später gab er ihm seine Tochter zur Frau und baute eine gute Beziehung zu ihm auf. Dann besiegte er den König von Nepal und erhielt Tribute von ihm. Er gewann die nordindischen Staaten und etablierte seine Vormachtstellung. Als Zeichen dieser Leistungen erhielt er den Titel Uttarapathe shwara. Nach dem Tod von Shashank von Gaudadesha gewann Harshavardana Orissa, Magadha, Vodra, Kongonda und Bengalen.

Frage 2.
Erklären Sie den Konflikt um Chalukya Pallava.
Antworten:
Chalukya Pallava-Konflikt:
Der Konflikt um Chalukya Pallava dauerte vom 6. Jahrhundert n. Chr. bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. An. Pandyas spielte in diesem Konflikt eine wichtige Rolle. Zwischen den beiden kam es zu einem langwierigen Konflikt, um die Kontrolle über die Region Krishna Tungabhadra Doab zu erlangen. Der Konflikt, der während der Zeit von Pulikeshi II begann, dauerte bis zur Zeit des letzten chalukyanischen Herrschers.

In der ersten Phase besiegte Pulikeshi II Mahendravarman I. aber später verlor er gegen Narasimhavarman I, Sohn von Mahendravarman. Deshalb ging Badami für einige Jahre in die Hände von Pallavas. Vikramaditya I., der Sohn von Pulikeshi II. eroberte Badami, das 12 Jahre lang unter den Pallavas stand.

Er besiegte die Pallavas-Herrscher Narasimhavarman I, Mahendravarman II und Parameshavar Man I. Später besiegte sein Sohn Vinayaditya Mahendravarma II und eroberte Kanchi. Sein Enkel Vijayaditya, der später an die Macht kam, besiegte Parameshavarman V. Da er Frieden mit Narasimhavarman II hatte, wurden viele Tempel in Kanchi gebaut.

Der Pallava-Chalukya-Konflikt begann erneut während der Zeit von Vikramaditya II., dem Sohn von Vijayaditya. Er drang dreimal in Kanchi ein. Er besiegte 731 n. Chr. den Pallava-Herrscher Paramesha Varman II. in Vilanda. 735 n. Chr. fiel er erneut in Kanchi ein und eroberte es, indem er Nandivarman besiegte. Er spendete immens an den Rajasimha-Tempel in Kanchi und ließ sich eine Inschrift über seinen Sieg verfassen. Um 740 n. Chr. verlor Pallavas vollständig. Nach dem

Rashtrakutas verringerte den Einfluss der Chalukyas, der anhaltende Konflikt zwischen den Chalukyas und Pallavas endete. Dieser Chalukya – Pallava Konflikt, der fast 100 Jahre andauerte, führte zum Untergang beider Reiche.

Frage 3.
Schreiben Sie über die Beiträge von Badami zu Kunst und Architektur.
Antworten:
Kunst und Architektur:
Die Chalukayas von Badami haben wunderbare Beiträge zur indischen Kunst und Architektur geleistet. Der Bau von Sthambha Mantapa und Sukhanasi zusammen mit der Garbhagruha war ein einzigartiger Beitrag der Chalukyas. Sie bauten viele Tempel nach dem Nagara oder Nordindischen Stil und Dravida oder Südindischen Stil. Sie bauten ihre Tempel aus rotem Sandstein.

Sie experimentierten mit vielen Dingen beim Tempelbau. Sie bauten kleine Tempelmodelle und bauten darauf basierend die Haupttempel. Die Chalukayan-Kunst wurde in Aihole geboren und entwickelte sich in Badami und Pattadakallu. Vor diesem Hintergrund. Percy Brown hat ihre Architektur als Wiege der indischen Tempelarchitektur bezeichnet. Badami, Aihole und Pattadakal waren die Zentren ihrer Kunst.

NS. Beantworten Sie die folgenden Fragen in 30 bis 40 Sätzen.

1. Beschreiben Sie die Errungenschaften von Pulikeshi II.
Antworten:
Erfolge von Pulikeshi II:
Pulikeshi II. war der größte Herrscher der Chalukayas von Badami. Der Sohn von Keerthivarma war minderjährig, als er an die Macht kam. Selbst nachdem Pulikeshi II das richtige Alter erreicht hatte, übertrug ihm Lisunde Mangalesha die Macht nicht, sondern versuchte, seinen eigenen Sohn an die Macht zu bringen. Wütend darüber tötete Pulikeshi Mangalesha im Ellwattsimbige-Krieg und bestieg 609 n. Chr. den Thron.

Als sich Pulikeshi II. in einem Bürgerkrieg mit Mangalesha befand, griffen die Rastrakuta-Häuptlinge Appayika und Govinda die Gebiete von Chalukyan an. Pulikeshi besiegte sie am Ufer des Flusses Bhima. Erschrocken lief Appayika vom Schlachtfeld weg und Govinda ergab sich Pulikeshi II.

Dann gewann er Banavasi, die Hauptstadt von Kadambas. Er besiegte Mauryas von Konkana, Alupas von South Canara und Gangas von Talakadu. Nachdem er kleinere Königreiche im Süden erobert hatte, ging er nach Norden und besiegte die Herrscher von Lata, Malwa und Gujaras. Er ernannte seinen Bruder Jayasimha zum Leiter des Zweiges Gujarath.

Krieg mit Harshavarthana (634 n. Chr.):
Harshavardhana startete zusammen mit seiner Armee von Kanauj und lagerte am Ufer des Flusses Narmada. Pulikeshi II. bereitete sich auf Harshavardhana vor, der als Uttarapatheshwara berühmt war. 634 n. Chr. kam es zwischen den beiden zu einem erbitterten Kampf. Harshavardhana wurde in dieser Schlacht besiegt.

Pulikeshi, der gewann, nahm den Titel Parameshwara an. Dann entwickelte sich eine freundschaftliche Beziehung zwischen den beiden und der Narmada-Fluss wurde zur Grenze ihrer jeweiligen Reiche. Pulikeshi II., macht den Osten ungültig, wo sich die Herrscher von Süd-Rosaia und Kahnga ihm ergaben. Später gewann er Pistapura und eroberte Vengimandala.

Er ernannte einen anderen Bruder Kubja Vishnuvardhana zum König der Provinz Vengi. Dies legte den Grundstein für die Vengi Chalukya-Dynastie. Pulikeshi fiel in Kanchi ein und besiegte den Pallava-Herrscher Mahendra Varman I bei Pulliluru. Er lagerte ein paar Tage in Kanchi und machte Pooja in den Tempeln.

Diese Invasion von Pulikeshi II war der Beginn der Pallava-Chalukya-Konflikte. Dann besiegte er die Herrscher von Chola und Chera, erhielt Tribute von ihnen und kehrte in seine Hauptstadt zurück .

Es wird angenommen, dass Pulikeshi II in dieser Schlacht starb. Danach eroberte Narasimhavarman Badami und nahm den Titel Vatapikondar an, Badami wurde von den Pallavas geplündert. Chalukyas war für die nächsten Jahre unter der Kontrolle der Pallavas. Pulikeshi II. war einer der größten Herrscher des alten Indiens.

Hieuntsang hat Pulikeshi II als einen sehr tapferen Kaiser bezeichnet. Sein Reich erstreckte sich bis zu den Narmada im Norden, Mysore im Süden, dem Golf von Bengalen im Osten und dem Arabischen Meer im Westen. Der persische König Khusru II. und Pulikeshi – II tauschten Botschafter aus.

Das Gemälde des Botschafters, der Pulikeshi II ein Geschenk macht, ist in der Höhle Nr. I in Ajantha zu sehen. Er hatte Titel wie Dakshinapatheswara, Maharaja dhiraja, Parameshwara Pruthvivallabha, Satyashraya usw.,

2. PUC-Geschichte Vardhanas und frühe Chalukyas-Pallavas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer hat den Titel „Uttarapatheswara“?
Antworten:
Harshavardhana erhielt den Titel „Uttarapatheswara“.

Frage 2.
Welche ist die berühmteste Universität des alten Indiens?
Antworten:
Die Nalanda University war die berühmteste Universität des alten Indiens.

Frage 3.
Wie heißen die anderen Kanchi?
Antworten:
Kanchi heißt Shivakanchi, Vishnukanchi und Jaina Kanchi.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Eine kurze Notiz zu Aihole schreiben?
Antworten:
Aihole, ein weiteres Zentrum der Badami Chalukyan-Kunst, war einst ein berühmtes Handelszentrum. Wir können hier eine Reihe von Tempeln der chalukyanischen Kunst sehen.

Frage 2.
Schreiben Sie eine Notiz über die Kunst und Architektur von Pallava.
Antworten:
Pallavas nehmen einen herausragenden Platz in der Geschichte der südindischen Kunst und Architektur ein. Der Kunststil der Dravida blühte während ihrer Zeit auf. Pallava-Könige liebten und förderten die Kunst. Wir können das Können ihrer Kunst in Kanchi und Mahabalipuram sehen

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Warum ist Mahabalipuram-Kunst wichtig?
Antworten:
Es liegt am Ufer des Flusses Parla. es war die Hauptstadt von Narasimha Varman I. Viele Tempel, Herrenhäuser und Orte ziehen hier die Kunstliebhaber an. Zehn in Stein gemeißelte Mantapas und Streitwagen sind weltberühmt für ihre Schönheit und ihr künstlerisches Talent. Die an den Wänden der Mandapas geschnitzten mythologischen Skulpturen ziehen die Aufmerksamkeit auf sich.

Varaha Mandapa, Mahishasuramardhini Mantapa-Skulpturen sind sehr attraktiv. Der skulpturale Haufen, der auf den großen Steinblöcken geschnitzt ist, ist der besondere Beitrag der Pallava-Kunst. Es wurde zuerst der steinerne Haufen von Arjunas Buße genannt. Aber es wurde die Szene von Devagange genannt, die auf die Erde herabkam.

Frage 2.
Schreiben Sie eine Schussnotiz zum Meguthi-Jain-Tempel.
Antworten:
Es liegt auf einem kleinen Hügel in der Nähe von Aihole und wurde von Ravikeerthi gebaut. An der Ostwand dieses Tempels ist die Aihole-Inschrift geschrieben. Dieser Tempel mit Mukhamantapa, Mahhyarangamantapa und Garbhagruha ist im dravidischen Stil gebaut. Er wird melagudi genannt, da er auf dem Hügel gebaut wurde. Gelehrten zufolge wurde Megudi allmählich zu Meguthi.

Die Basreliefs Shivalinga, Varaha, Kali und Nataraja in der Ravalgudi-Höhle am Aihole ziehen unsere Aufmerksamkeit auf sich. Die anderen wichtigen Tempel von Aihole sind Jyothirlinga, Mallikarjuna und Siddheshwara usw. Der Ramalinga-Tempel, eine halbe Meile von Aihole entfernt, hat drei Garbhagrihas.

Fragen und Antworten zum 2. PUC-Geschichte Rashtrakutas Lehrbuch

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Was war das königliche Emblem der Rashtrakutas?
Antworten:
Garuda war das königliche Emblem der Rashtrakutas.

Frage 2.
Welches war die Hauptstadt der Rashtra-Kutas?
Antworten:
Manyakheta im Bezirk Gulbarga war ihre Hauptstadt.

Frage 3.
Wer war der erste König der Rashtrakutas?
Antworten:
Dantidurga war der erste König der Rashtrakutas.

Frage 4.
Wer war der größte Herrscher der Rashtrakutas?
Antworten:
Amoghavarsha war der größte Herrscher der Rashtrakutas.

Frage 5.
Wer war der ausländische Reisende, der den Hof von Amoghavarsha besuchte?
Antworten:
Sulaiman war der ausländische Reisende, der den Hof von Amoghavarsha besuchte.

Frage 6.
Welches war das erste literarische Werk in Kannada?
Antworten:
Kavirajamarga war das erste literarische Werk in Kannada.

Frage 7.
Wer wurde Ubhaya Kavichakravarthi genannt?
Antworten:
Ponna wurde Ubhaya Kavichakravarthi genannt.

Frage 8.
Wer hat Ponna bevormundet?
Antworten:
Krishna III. bevormundete Ponna.

Frage 9.
Wer heißt Adikavi von Kannada?
Antworten:
Pampa wird Adikavi von Kannada genannt.

Frage 10.
Wer hat Pampa bevormundet?
Antworten:
Arikesari II bevormundete Pampa.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Wer baute den Kailasanatha-Tempel? Wo wurde es gebaut?
Antworten:
Krishna I. baute den Kailasanatha-Tempel. Es wurde in Maharastra gebaut.

Frage 2.
Nennen Sie zwei beliebige Titel von Dhruva.
Antworten:
Dharavarsha und Srivallabha.

Frage 3.
Schreiben Sie zwei beliebige Titel von Govinda III.
Antworten:
Jagattunga und Prabhuthavarasha.

Frage 4.
Schreiben Sie zwei beliebige Titel von Amogha Varsha.
Antworten:
Athishayadhavala und Nrupatunga

Frage 5.
Nennen Sie zwei beliebige Werke von Ponna.
Antworten:
Shantinathapurana und Bhuvanaikya Ramabhayudaya.

Frage 6.
Nennen Sie zwei beliebige Werke von Pampa.
Antworten:
Pampa schrieb Vikramarjuna Vijaya und Adipurana.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Beschreiben Sie die Errungenschaften von Govinda III.
Antworten:
Errungenschaften von Govinda III:
Govinda III begann seine Eroberung Nordindiens im Jahr 800 n. Chr. Nagabhatta II., der befürchtete, dass Govinda III. vom Schlachtfeld weglief. Chakrayudha ergab sich Govinda Dharmapala verließ die Schlacht und zahlte Tribut. Die Armee von Govindha III marschierte bis zum Himalaya.

Die Inschriften sagen, dass Govidas Pferde das Wasser tranken, das an den Ausläufern des Himalaya fließt, und seine Elefanten im Ganges badeten. Die Gangas griffen 803-04 n. Chr. zusammen mit den Herrschern von Pandyas und Kerala die Rashtrakutas an. Govinda III besiegte sie und eroberte ihre königlichen Embleme.

Govinda III besiegte Pallava-Herrscher Dhantivarma und sicherte sich Tribute von ihm. Zur gleichen Zeit ergab sich der Simhalan-Herrscher Govinda III, indem er seine Statue schickte. Während der Zeit von Govinda III. erstreckte sich das Rastrakuta-Reich vom Himalaya im Norden bis Kanyakumari im Süden und Saurashtra im Westen bis Bengalen im Osten.

Ganz Indien geriet unter den Einfluss der Rashtrakutas. Er hatte Titel wie Jagattunga, Prabhuthavarasha, Sri Vallabha und Tribhuvanadhavala.

Frage 2.
Beschreibe die Errungenschaften von Amoghavarsha.
Antworten:
Erfolge von Amoghavarsha:
Amoghavarsha besiegte den Herrscher von Vengi Chalukayan Gunaga Vijayaditya III bei Lingavalli im Jahr 830 CE und zwang ihn zum Rückzug. Die nördlichen Teile des Ganga-Reiches standen unter der Kontrolle von Bankesha, dem Kommandanten von Amoghavarsha. Obwohl der Ganga-König Rachamalla versuchte, diese Orte zu erobern, war er nicht erfolgreich.

Bankesha hatte seinen Einfluss bis Kaidala. Neethimarga Ereyanga, der 856 n. Chr. an die Macht kam, nachdem Rachamalla Amoghavarsha in der Schlacht von Rajaramudi besiegt hatte. Amoghavarsha gab Konflikte mit den Ganges und anderen Königen auf und entwickelte Ehebündnisse.

In seinen letzten Tagen musste sich Amoghavarsha der Rebellion von Yuvaraja Krishna stellen. Sein Kommandant Bankesha befreite diese Rebellion geschickt und brachte Krishna dazu, Buße zu tun und sich zu ändern. In Erinnerung an diesen Sieg rief Amoghavarsha Bankesha an und machte ihn zum Gouverneur von Banavasi.

Amoghavarsha war allen Religionen gegenüber tolerant, friedliebend und selbst ein Gelehrter. Die Inschrift von Sanjan besagt, dass er Kolhapur Mahalakshmi seinen linken Daumen als Opfer abgeschnitten hat, um seine Untertanen vor einer Hungersnot zu schützen. Selbst ein Dichter, schrieb er Prashnottara Ratnamala in Sanskrit. Er förderte Gelehrte wie Jinasenacharya, Mahaveeracharya, Shaktayana, Srivijaya und andere.

Kavirajamarga ist das erste bekannte Kannada-Werk von Srivijaya. Manyakheta, die Hauptstadt, wurde während seiner Zeit sehr berühmt.Sulaiman, der arabische Reisende, besuchte 851 n. Chr. seine Hauptstadt. Er sagt, dass das Rashtrakuta-Reich eines der vier großen Reiche der Welt ist.

NS. Beantworten Sie die folgenden Fragen in 30 bis 40 Sätzen.

Frage 1.
Beschreiben Sie die kulturellen Beiträge von Rashtrakutas.
Antworten:
Literatur:
Rashtrakuta-Könige waren Förderer der Literatur. Einige Könige waren selbst Schriftsteller. Eine Reihe von Kannada-Werken wurden von Sri Vijaya komponiert. Kavirajamarga teilt uns mit, dass sich Kannadanadu von Cauvery bis Godavari erstreckte. Die Literatur entwickelte sich während ihrer Zeit immens.

Ponna, die am Hof ​​von Krishna III. lebte, schrieb Shantinathapurana und Bhuvanaikya Ramabhayudaya. Er trug den Titel Ubhayakavi Chakravarthi. Pampa, die am Hof ​​von Arikesari II., dem Lehensmann von Rashtrakutas in Vemulavada, war, schrieb Vikramarjuna Vijaya und Adipurana. Er wird Adikavi von Kannada genannt. Shivakotya charya schrieb Vaddaradhane, es wird das erste Prosawerk des alten Kannada genannt. Auch die Sanskrit-Literatur entwickelte sich gut.

Kunst und Architektur:
Rashtrakuta-Herrscher haben einen wunderbaren Beitrag zur Kunst und Architektur geleistet. Sie bauten strukturelle Tempel, Höhlentempel und Basadis. Ellora, Ajantha und Elephanta sind die Zentren ihrer Kunst.

Ellora – Kailasanatha Tempel:
In Ellora in Maharastra gibt es 16 Höhlentempel, von denen fünf dem Hinduismus angehören. Der monolithische Steintempel von Kailasanatha ist weltberühmt. Dieser Tempel wurde 770 n. Chr. Von Krishna I. erbaut. Der Tempel mit Mahadwara, Viereck Shikara und Linga ist im Dravida-Stil.

Die Skulptur von Shivaleela in diesem Tempel zog die Aufmerksamkeit der Touristen auf sich. In der Nähe des Tempels wurden zwei Säulen und zwei riesige Elefanten geschnitzt. Davor ist Nandi-Mantapa. Rund um die Garbhagruhia gibt es fünf Tempel untergeordneter Gottheiten. Skulpturen von Asthadikpalakas, Ganga-yamuna, Saraswati wurden geschnitzt Ravana hält den Kailasa Berg ist attraktiv und daher bekommt der Tempel den Namen Kailasanatha.

Dr. V. A. Smith hat diesen Tempel als eines der größten künstlerischen Werke der Welt bezeichnet. Die anderen hinduistischen Tempel in Ellora sind Ravanas Höhle Dasavathara, Rameshwara, Dumarlena Höhlen usw. Abgesehen davon gibt es hier auch Neelakantha Sabha Höhlentempel.

Elefant:
Elephant, eine Insel, die 6 Meilen von Mumbai entfernt ist, hat 7 Höhlen. Sein alter Name war Goravapuri. Die Portugiesen nannten den riesigen Elefanten hier Elephanta und daher der Name. Die Trimurthy-Skulptur in der zentralen Höhle steht im Zusammenhang mit den drei Inkarnationen Gottes. Zwischen zwei halben Säulen ist das 2,50 Meter hohe Idol eingemeißelt.

Dwarapalaka, Ardhanareeshwara, Shiva Parvathi und andere Flachreliefs wurden wunderschön geschnitzt. Die Malereien in den Höhlentempeln von Ellora zeugen davon, dass sie die Malerei förderten.

2. PUC-Geschichte Rashtrakutas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Was bedeutet Rashtrakutas?
Antworten:
Das Wort „Rashtrakuta“ steht für Macht. „Rashtra“ bedeutet Land und „kuta“ bedeutet Kopf.

Frage 2.
Wer ist der Sohn von Govinda III?
Antworten:
Amoghavarsha ist der Sohn von Govinda III.

Frage 3.
Wer hat Prashnottara Ratnamala in Sanskrit geschrieben?
Antworten:
Amoghavarsha schrieb „Prashnottara Ratnamala“ auf Sanskrit.

Frage 4.
Welches ist das erste bekannte Kannada-Werk von Srivijaya?
Antworten:
‘Kavirajamarga’, das erste bekannte Kannada-Werk von Srivijaya.

Frage 5.
Wer heißt Adikavi von Kannada?
Antworten:
Vemulavada wird „Adikavi“ von Kannada genannt.

Frage 6.
Welches ist das erste Prosawerk des alten Kannada?
Antworten:
Vaddaradhana ist das erste Prosawerk des alten Kannada.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Nennen Sie das wichtige Sanskrit-Literaturwerk und seine Autoren des alten Kannada.
Antworten:

  1. Shaktayana – Shabdanushasana.
  2. Mahaveeracharya-Ganithasarasangraha.
  3. Amoghavarsha-Prashnottaratnamala.
  4. Trivikrama-Madalasachampu.
  5. Jinsenacharya – Adipurana, Parshvabhyudaya.
  6. Asaga – Vardhamana Purana
  7. Halayudha – Mruta Sanjeeviji und Kavirahasya usw. waren die wichtigen Sanskrit-Werke.

2. PUC-Geschichte später Chalukyas und Hoysalas Textbuch Fragen und Antworten

Später Chalukyas und Hoysalas

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wer war der Gründer von Chalukyas von Kalyana?
Antworten:
Tailapa II war der Gründer von Chalukyas von Kalyana.

Frage 2.
Welches war die erste Hauptstadt von Chalukyas von Kalyana?
Antworten:
Manyakheta war die erste Hauptstadt von Chalukyas von Kalyana.

Frage 3.
Wer war der Schutzpatron von Ranna?
Antworten:
Sathyashraya war der Schutzpatron von Ranna.

Frage 4.
Wer trug den Titel „Kavichakra Varthi“?
Antworten:
Ranna trug den Titel „Kavichakravarthi“.

Frage 5.
Welches Werk gilt als „Die erste Enzyklopädie“ des Sanskrit?
Antworten:
Someshwara III schrieb Abhilashithartha Chintamani oder Manasollasa, die als die erste Enzyklopädie in Sanskrit gilt.

Frage 6.
Wer war der Gründer des Königreichs Hoysala?
Antworten:
Sala war der Gründer des Königreichs Hoysala.

Frage 7.
Was war das königliche Emblem von Hoysalas?
Antworten:
Sala, das Töten eines Tigers ist das Wahrzeichen der Hoysala-Dynastie.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Wer hat die „Vikrama-Ära“ gestartet und wann?
Antworten:
Vikramaditya VI begann 1076 n. Chr. eine neue Ära namens Vikram-Ära.

Frage 2.
Erwähnen Sie zwei beliebige Titel von Vikramaditya VI.
Antworten:
Permadideva und Tribhuvanamalla sind die beiden Titel von Vikramaditya VI.

Frage 3.
Nennen Sie zwei beliebige Werke von Ranna.
Antworten:
Seine berühmten Werke sind Ajithanatha Purana und Sahasa Bhima Vijaya.

Frage 4.
Wer war der Hofdichter von Vikramaditya VI? Benennen Sie seine Arbeit.
Antworten:
Ein Kaschmir-Dichter Bilhana war der Hofdichter von Vikramaditya VI. Er schrieb Vikramankadeva Charitham.

Frage 5.
Nennen Sie zwei Hauptstädte von Hoysalas.
Antworten:
Dwarasamudra und Shashakapura waren die Hauptstädte von Hoysalas.

Frage 6.
Erwähne zwei beliebige Titel von Vishnuvardhana.
Antworten:
Mahamandaleshwara und Chalukya mani – Mandalika Chudamani waren die beiden Titel von Vishnuvardhana.

Frage 7.
Nennen Sie zwei berühmte Tempel von Hoysalas.
Antworten:
Charmakeshava in Behir, Hoysala Shwarma in Halebeedu.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Erklären Sie die kulturellen Beiträge von Chalukyas von Kalyana.
Antworten:
Kulturelle Beiträge von Chalukyas von Kalyana:
Die Chalukyas von Kalyana folgten der großen Tradition der Chalukyas von Badami und leisteten reiche Beiträge zur Kultur von Karnataka, insbesondere in Literatur, Kunst und Architektur.

Literatur:
Während dieser Zeit entwickelte sich die Kannada- und Sanskrit-Literatur. Jain-Autoren verfassten wissenschaftliche Literatur in Kannada. Der berühmte Kannada-Dichter Ranna wurde von Sathayashraya bevormundet. Seine berühmten Werke n Ajithanatha Purana und Sahasa Bhima Vija. Er wurde als Kavichakravarthi von Li Schirmherr geehrt.

Die anderen wichtigen Autoren und Werke dieser Zeit waren,

  1. Chavundaraya II -lokopakara beschäftigt sich mit Astronomie, Astrologie, Bildhauerei und Medizin.
  2. Sreedharacharya – Jaatakatilaka. Dies ist das erste authentische astrologische Werk in Kannada.
  3. Bilhana – ein Kaschmir-Dichter war der Hofdichter von Vikramaditya VI. Er schrieb Vikramankadeva Charitham.
  4. Someshwara III schrieb Abhilashithartha Chintamani oder Manasollasa, die als die erste Enzyklopädie in Sanskrit gilt.

Kunst und Architektur:
Chalukyas ofKalyana waren große Förderer von Kunst und Architektur. Sie setzten die Baustile der Chalukyas von Badami fort. Die wichtigsten Tempel ihrer Zeit sind,

  • Kukkanur – Kalleshwara
  • Abbaluru – Brahmeshwara
  • Kuruvatti – Mallikaijuna
  • Lkkundi-Bramha – Jinaiaya, Kashi Visheshwara
  • Laxmeshwara – Shankhabasadi, Someshwara
  • Dambala – Doddabasaveshwara
  • Hirehadagali – Kalleshwara.
  • Haveri – Siddeshwara
  • Hanagal – Tharakeshwara, Ganapati
  • Balligavi – Kedareshwara, thripurambaka
  • Itagi – Mahadeva.

Chandralekha, die Königin von Vikramaditya VI., war eine Expertin für Tanz, Musik und andere bildende Künste. Daher trug sie den Titel Nartya Vidyadari und Abhinaya Saraswathi.

Frage 2.
Beschreiben Sie die Errungenschaften von Vishnuvardhana.
Antworten:
Vishnuvardhana war der größte unter den Hoysala-Königen. Er hatte während des Regimes seines Bruders Ballala an vielen Kriegen teilgenommen. Als Gouverneur der Provinz Nanjangud sammelte er viel Erfahrung in der Verwaltung. Durch sein Können und seine Macht wurde er der mächtigste König in Südindien. Er hatte viele Titel. Sie werfen Licht auf seine Siege.

Er schlug die Cholas vollständig von Gangavadi in der Schlacht von Talakadu im Jahr 1114 n. Chr. und nahm den Titel Talakadugonda an. In Gedenken an diesen Sieg bauten sie den Kirtinarayana-Tempel in Talakadu und den Channakeshava-Tempel in Belur. Die von ihm nach diesem Sieg ausgegebenen Münzen enthalten den Titel Sri Talakadugonda.

Später eroberte er Kongu, Nangali, Naolamnbavadi und Hanagallu. Die Malavalli-Inschrift sagt uns, dass er die Cholas von Kolar entwurzelt hat. Später fuhr er die Cholas bis nach Kanchi und holte sich den Titel Kanchigonda. Er überfiel Madurai und besiegte Pandyas. Er besiegte auch Pandyas von Uchchangi und marschierte bis Rameshwaram. In all diesen Feldzügen von Vishnuvadhana spielte sein Kommandant Gangaraja eine wichtige Rolle.

Vishnuvardhana erlangte die Weiblichkeit, indem er Cholas aus Karnataka vertrieb. Später besiegte er Kongalvas und die Cholas, die in Nidugal regierten. Der Kongalva-König gab seiner Tochter Chandaladevi zur Frau von Vishnuvardhana. Er besiegte auch die Alupas von Alwakheda. Vishnuvardhana versuchte, die Statthalterschaft der Chalukyas von Kaiyana zu stürzen.

Aber er wurde von Vikramaditya VI im Jahr 1118 n. Chr. in der Schlacht von Kannegala besiegt. Die chalukyanische Souveränität dauerte bis zum Tod von Vikramaditya VI. Vishnuvardhana drangen bis zum Fluss Tungabhadra im Norden vor. Im Jahr 1140 gewann er Hanagal, Uchchanga, Bankapura und Banavasi. Im Jahr 1142 gewann er Lakkundi. Er starb 1153 n. Chr.

Frage 3.
Illustrieren Sie Hoysalas Beiträge zu Religion und Literatur.
Antworten:
Religion:
Hoysalas unterstützte den Shaivismus, Vaishnavismus und Jainismus. Mandy-Könige folgten dem Jainismus Bittideva war ein Jain. Er wurde von Shri Ramanujacharya beeinflusst und konvertierte zum Shrivaishnavismus. Er änderte seinen Namen von Bittideva in Vishnuvardhana. Seine Königin Shantala Devi und viele seiner Generäle waren Jains. Dies zeigt die religiöse Toleranz von Vishnu vardhana.

Literatur:
Während dieser Zeit entwickelte sich die Kannada- und Sanskrit-Literatur. Wichtige literarische Werke der Hoysala-Zeit waren

  • Nagachandra: Mallinathapirana, Ramachandra Charitha Purana und Pampa Ramayana.
  • Rajaditya: Kshethra Ganitha, Vyavahara Ganitha und Leelavathi
  • Nayasena: Dharmammtha
  • Raghavanka: Harichandrakavya, Siddaramapurana
  • Harihara: Girikalyana, Pampash Ataka und Shivakshara maale
  • Janna: Yashodracharitre und Ananthanatha Purana.
  • Keshiraja: Shabdamanidarpana.
  • Thrivikrmapanditha: Ushaharana
  • Narauanapanditha: Mandhana Vijaya und Manimanjari Sakala Vidyachkr
  • Avarthi III: Rukminikalyana.

Frage 4.
Erklären Sie die Hauptmerkmale von Hoysala Architecture.
Antworten:
Hoysala-Architektur:
Hoysala kombinierte Vesara- und Dravida-Stile und entwickelte einen neuen Architekturstil namens Hoysala-Stil. Die Hauptmerkmale dieses Stils sind,

  1. Sternförmige Basis.
  2. Eine Sternplattform von etwa 4 Fuß Höhe.
  3. Der Jagati um den Tempel herum ist der offene, Paradakshinapatha.
  4. Polierte Polaris in verschiedenen Designs.
  5. Aufwändige Schnitzereien und wunderschön geschnitzte Madanika-Figuren
  6. Geräumiges Navaranga
  7. Die Bhuvaneshwari
  8. Die Vimana in Pyramidenform.
  9. Garbhagruhas von eins bis fünf (Ekakuta, Dwikuta, Thrikuta, Chathus kuta und Panchakuta).

Sie haben mehr als 100 Tempel gebaut. Wichtig unter ihnen sind Channakeshava in Belur, Hoysaleshwaraat Halebeedu. Keshava in Somanathapura, Lakshmi in Doddagaddavalli. Panchalingeswara in Govindanahalli, Keerthinarayana in Talakadu, Harihareshwara in Harihara, Shiva in Bankapura, Amrutheshwara in Amrutha pura, Veeraballala Tempel in Arasikere usw. Sie haben viele Jain Basadie renoviert und neue gebaut.

Die Königin von Vishnuvardhana baute die Savathi Gandhavarne Basadis in Shravanabelagola. Sowohl die Instrumental- als auch die Vokalmusik sowie der Tanz entwickelten sich während der Hoysala-Zeit. Viele Queens waren Tänzer. Shantala, die Königin von Vishnuvardhana, war als Natya Saraswathi berühmt.

2. PUC-Geschichte später Chalukyas und Hoysalas Zusätzliche Fragen und Antworten

I. Beantworten Sie die folgenden Fragen jeweils mit einem Wort oder einem Satz.

Frage 1.
Wie lauten die Titelnamen von Vikramaditya?
Antworten:
Vikramaditya hatte Titel wie Permadideva und Tribbhuvanamalla.

Frage 2.
Welche Epoche ist in der indischen Geschichte als das goldene Zeitalter der Tempelarchitektur bekannt?
Antworten:
Die Hoysala-Zeit ist als das goldene Zeitalter der Tempelarchitektur in der indischen Geschichte bekannt.

Frage 3.
Wer baute die Savathi Gandhavame Basadis in Shravanabelagola?
Antworten:
Die Königin von Vishnuvardhana baute die Savathi Gandhavarne Basadis in Shravanabelagola.

II. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils zwei Wörtern oder zwei Sätzen.

Frage 1.
Schreiben Sie über die Hoysala-Religion.
Antworten:
Hoysalas unterstützte den Shaivismus, Vaishnavismus und Jainismus. Mandy-Könige folgten dem Jainismus. Bittideva war Jain. Er wurde von Shri Ramanujacharya beeinflusst und konvertierte zum Shrivaishnavismus. Er änderte seinen Namen von Bittideva in Vishnuvardhana. Seine Königin Shantala Devi und Pjany seiner Generäle wefejains. Dies zeigt die religiöse Toleranz von Vishnuvardhana.

III. Beantworten Sie die folgenden Fragen in jeweils 15 bis 20 Sätzen.

Frage 1.
Was sind die Kannada-Werke der Hoysala-Zeit?
Antworten:
Kannada funktioniert:


Der Lakshmi Devi Tempel ist einer der frühesten bekannten Tempel im Hoysala-Stil. Das Baumaterial ist Chloritschiefer, besser bekannt als Speckstein. [1] Der Tempel steht nicht auf a jagati (Plattform), ein Merkmal, das in späteren Hoysala-Tempeln populär wurde. [2] Der Tempel wurde von einem Kaufmann namens Kullahana Rahuta und seiner Frau Sahaja Devi in ​​Auftrag gegeben. Der Tempel ist ein Unikat chatuskuta Konstruktion (vier Schreine und Türme) [3] innerhalb einer 2,1 m hohen Steinmauer mit Eingang durch eine Veranda gebaut, deren Dach von runden, gedrechselten Säulen getragen wird. [4] Drei der vimanas (Schreine) haben einen gemeinsamen Platz mantapa (Halle) mit neun "Bays" oder Fächern. [5] Die vierte vimana ist mit dem verbunden mantapa über eine längliche Verlängerung bestehend aus zwei „Scheiben“. Die Erweiterung hat zwei seitliche Eingänge in den Tempel. All die vimanas haben ihren ursprünglichen Turm (Überbau) intakt. Die Türme sind in Kadamba nagara Stil. [6] Jeder vimana hat einen Vorraum, der es mit dem zentralen verbindet mantapa. Oben auf dem Vestibül befindet sich ein eigener Turm namens sukanasi (oder "Nase", weil es wie eine niedrige Verlängerung des Hauptturms über dem Schrein aussieht). Die sukanasi ist eine Ebene niedriger als der Hauptturm über dem Schrein. Alle vier sukanasi sind intakt und auch die kalasha (dekorative wassertopfartige Struktur) auf den Haupttürmen. [7] Das Hoysala-Emblem (die Skulptur eines legendären Kriegers "Sala", der gegen einen Löwen kämpft) ist auf einem der Sukanasi. Von den vier Türmen sind drei ohne Dekoration und sie sehen stufenförmig pyramidenförmig aus mit einem Haufen verbeulter horizontaler Formteile mit dem kalasa oben drauf. Der vierte Turm ist sehr gut dekoriert (typisch für Hoysala-Designs) und dies ist der Turm des Hauptschreins, der das Bild von Lakshmi Devi beherbergt. [7]

Die mantapa ist offen und quadratisch. Der Grund für den quadratischen Grundriss ist das Vorhandensein von Schreinen auf allen vier Seiten des mantapa ohne Seite offen für "Staggern". [8] Es gibt einen separaten fünften Schrein von Bhairava, einem Avatar des Hindu-Gottes Shiva. Der Schrein ist komplett mit eigenem vimana und Turm mit a kalasa oben, a sukanasi mit einem Hoysala-Emblem darauf. Ein weiteres ungewöhnliches Merkmal des Tempels ist die Existenz von vier weiteren kleineren Schreinen an jeder Ecke des Tempelkomplexes, wobei zwei Seiten jedes Schreins an der Hofmauer befestigt sind. Jeder dieser kleinen Schreine hat seinen eigenen Turm, kalasa und Hoysala-Emblem. [9] Insgesamt hat die Tempelanlage neun Türme, was für einen Hoysala-Tempel ungewöhnlich ist.

Laut dem Kunstkritiker Gerard Foekema hat der Tempel insgesamt den "älteren Stil", bei dem nur eine Traufe um den Tempel herum verläuft, wo die Haupttürme auf die Wand des Schreins treffen. [10] An der Basis der Wand der Schreine befinden sich fünf Leisten, ein Standard im "alten Stil" der Hoysala-Architektur zwischen den Leisten und der Traufe, die üblichen Tafeln von Hoysala-Skulpturen, die hinduistische Götter, Göttinnen und ihre Begleiter darstellen, ist jedoch fehlen. Stattdessen wird der gesamte Raum von dekorativen Miniaturtürmen auf Pilastern (genannt Aedicula) eingenommen. Die Decke der Haupthalle wird von achtzehn gedrechselten Säulen getragen. In der Haupthalle befinden sich zwei Skulpturen großer dämonischer lebender Leichen namens Betala. Der nach Osten gerichtete Hauptschrein hat ein 0,91 m hohes Bild der Göttin Lakshmi mit einem Begleiter auf beiden Seiten. Das Bild hält oben rechts eine Muschel, a Chakra (diskutieren) oben links, ein Rosenkranz unten rechts und ein Streitkolben unten links. In den nach Norden, Süden und Westen ausgerichteten Schreinen befinden sich die Bilder von Kali (eine Form von Durga), dem Gott Vishnu und Boothanatha Linga (das universelle Symbol des Gottes Shiva). Eine Skulptur von Tandaveswara (tanzender Shiva) existiert in der kreisförmigen Tafel in der Mitte der Decke des mantapa. Andere wichtige Skulpturen sind die von Gajalakshmi (Form von Lakshmi mit Elefanten auf beiden Seiten), Tandaveshwara und Yoganarasimha (Form von Vishnu) am Eingang des Tempels gefunden. [10] [11]


Schau das Video: AWE INSPIRING SOMANATHAPURA TEMPLE HD