Hagar von Abraham vertrieben

Hagar von Abraham vertrieben.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Erscheinungsdatum: April 2012

Historischer Zusammenhang

Vernet war 1833 Direktor der Académie de France in Rom, als er Algerien entdeckte, das Frankreich zu erobern begann. Um "aktuelle Themen" zu entdecken, gab es vor allem die etwas halluzinierte Intuition der absoluten Unveränderlichkeit der arabisch-muslimischen Welt, die sie in unmittelbaren Kontakt mit dem Dekor, den Physiognomien und den Outfits der Bibel zur Zeit des Patriarchen oder Christus. Diese Gründungserfahrung, die ihn zwischen 1837 und 1854 durch mehrere Reisen nach Nordafrika und in den Nahen Osten untermauerte, ließ ihn von seiner ersten Reise in den Maghreb zurückschreiben: "Nichts kann eine bessere Vorstellung von unseren Vätern in den Ebenen Kanaans vermitteln." Es war Jacob und die ganze Genesis, [...] wenn ich das Talent hätte, es auszunutzen, was für ein schönes Bild könnten wir malen! "Hat ihn dazu gebracht, den Weg einer Erneuerung der religiösen Malerei einzuschlagen, die durch den Kontakt mit einem unveränderlichen Osten wiederbelebt und authentischer gemacht wurde. Als Theoretiker verteidigte Vernet seine Ansichten gegen seine Kritiker in seinem künstlerisch-ethnografischen Aufsatz "Über die Beziehungen, die zwischen der Tracht der alten Hebräer und der der modernen Araber bestehen", veröffentlicht 1848 in Die Illustration und im Januar desselben Jahres an der Akademie der bildenden Künste lesen.

Bildanalyse

Inspiriert von einer biblischen Episode (Genesis, XXI), die häufig von Künstlern zwischen dem XVII^e und der XIX^e Jahrhundert stellt das Gemälde die Ablehnung durch Abraham von Hagar und ihren Sohn Ishmael dar. Sarah, die Frau Abrahams, war unfruchtbar und ermutigte die Vereinigung ihres Mannes mit ihrer ägyptischen Magd Hagar (Genesis, XVI). Eine göttliche Intervention gibt dem Paar - Isaac - schließlich ein legitimes Kind, was dazu führt, dass die Dienerin und ihr Sohn in die Wüste verbannt werden, wo die Engel sie vor dem Tod retten werden. Nach Rebecca am BrunnenVernet, ein Gemälde, das auch vom Alten Testament inspiriert ist, das er bei seiner Rückkehr von seiner Reise nach Algerien im Salon von 1835 präsentierte, vertieft mit seiner Ablehnung von Agar den als "Arabisierung" der Bibel bekannten Prozess, dessen Lesung er wird der leidenschaftlichste Verteidiger in Frankreich sein.

Hier fehlt nichts, weder das Beduinenzelt noch die malerischen Typen und Kostüme (insbesondere das von Abraham, kopiert von dem eines "gutaussehenden Scheyck" [sic] der Beduinen "), was die Bewunderung von Prosper Mérimée wecken wird. Als guter Maler der Geschichte, der mit der großen akademischen Tradition sehr vertraut ist, erforscht Vernet die Psychologie der Protagonisten des Dramas und spielt stark mit Gegensätzen, indem er seine Komposition auf beiden Seiten einer großen vertikalen Linie konstruiert. Links auf der Seite von Sarah, die eifersüchtig über Isaac wacht, die Auserwählten, den Orden, die Abstammung, das Erbe. Rechts versprochen, der Einsamkeit der Wüste, wenn nicht dem Tod, Hagar und der ehebrecherische Sohn Abrahams, die auf Letzteres schauen, in denen die Not und das Unverständnis des Kindes und der stumme Schmerz (und etwas) zu lesen sind verächtlich?) der verratenen Konkubine. Zwischen den Auserwählten und den Ausgestoßenen steht die hohe Gestalt des Patriarchen, dessen unflexible Haltung - kaum - durch den Schatten eines vorübergehenden Bedauerns gemildert wird.

Interpretation

Der Gegensatz zwischen einem Westen, der als wesentlich dynamisch angesehen wird und vom Begriff des Fortschritts geprägt ist, und einem statischen Osten, der zu ständiger Wiederholung führt, ist sicherlich eines der am tiefsten verwurzelten Vorurteile im europäischen Denken des 19. Jahrhunderts.^e Jahrhundert. Während es das koloniale Unternehmen in gewisser Hinsicht rechtfertigte, ermutigte es Künstler auch, unermüdlich die Formen und Figuren von Ländern in Frage zu stellen, die das anregende Versprechen einer zeitlichen und geografischen Übersetzung boten. Während Delacroix im Osten die "lebende Antike" entdeckt hatte, sah Vernet dort die Möglichkeit einer Renovierung der religiösen Malerei, die eine Alternative zu der von ihm verabscheueten neugotischen Bewegung darstellte.

Studium in Zusammenarbeit mit dem Museum für Kunst und Geschichte des Judentums

• Orientalismus
• biblische Episode
• Französische Akademie in Rom
• biblischer Charakter
• Merimee (Prosper)
• Akademie der Künste

Literaturverzeichnis

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Um diesen Artikel zu zitieren

Alexis MERLE du BOURG, "Hagar von Abraham gejagt"

Glossar